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正本主崇拜是白族的民间信仰,也是这一民族独有的文化特色。在被当作本主崇拜的神灵中,有相当一部分属于道教神仙。另外,在迎本主等仪式活动中也融入了一些道教元素。道教已经扎根于白族的信仰生活。白族有着悠久的历史和绵远的文化传承,其历史可追溯至秦汉时期的滇僰。白族信仰本主,本主的白语发音为武增,意为本境之主或我的主人,属于地方性的保护神。 相似文献
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1975年,Michael首次正式提出应放弃"正强化"和"负强化"术语的使用,引起对"正强化和负强化是否本质上具有区别"这一问题的关注和争议。正负强化究竟本质上是否有区分、如何区分、以及区分它们的意义等问题,得到了众多行为心理学家的深入探讨。多数学者再度阐明正强化和负强化具有不同的心理机制,加以区分具有重要应用意义,主张沿用对它们的区分。最近,对正负强化神经机制的研究取得突破性进展,进一步揭示它们具有截然不同的神经相关过程。我们建议,分析强化作用进行时,机体是否在环境条件作用下已经偏离了基础、正常的心理稳态,有助于规范理解强化物启动的是正还是负强化的神经过程。 相似文献
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本刊讯7月5日下午,日本净土宗宗务总长、佛教大学理事水谷幸正先生,佛教大学校长福原隆善先生等一行5人,拜访了中国佛教协会,受到副会长兼秘书长学诚法师,副秘书长陈文尧先生、张琳先生,常务理事兼北京广济寺监院演觉法师等的热情接待。在谈话中,学诚法师对水谷幸正先生一行在中日关系处于困难的状况下访问中国表示感谢,并希望在中日两国佛教“黄金纽带”关系的基础上共同努力,不断加强双方的交流与合作,以促进中日友好、世界和平、人类福祉。学诚法师同时对福原隆善今年四月荣任佛教大学校长表示衷心的祝贺,对日本净土宗及佛教大学长期以来… 相似文献
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经济收敛学说:理论、现实与启示 总被引:3,自引:0,他引:3
本文追溯了经济收敛这一重要概念的渊源,归纳与评述了针对收敛学说的相关实证研究,探讨了导致收敛的可能原因。本文基本结论是,收敛并非跨国经济增长所必然呈现的一种长期态势。后发优势是潜在的而非现实的,不发达国家能否实现这种潜在优势并跻身于富国俱乐部,关键取决于其是否具备从发达国家获取先进知识和技术的畅通渠道,能否消化与吸收先进知识和技术,发展出足够水平的社会能力和技术能力来提升自身经济。 相似文献
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一个基于综合印象评分法的作文分事后调整模型 总被引:4,自引:0,他引:4
对大学英语四、六级考试作文评分进行了详细的描述,重点介绍了作文分的事后调整的原理和方法,并且给出了一个基于线性等值原理的数学推导。认为其数学模型主要是一个运用了“极大似然估计法”和“正态分”概念的统计模型。“评分标准的制定”、“用参照样卷来校准阅卷员对作文评分标准的掌握尺度”以及“阅卷员的培训和考核”构成了大学英语四、六级考试作文信度的基石;而作文分调整中基于“随机分发作文卷”、“客观题分数与作文分相关”以及“评分前后一致性”的统计方法则对出现系统性误差的阅卷员的评分结果进行了事后的校正。还提出如果拥有往次考试总体作文分均值数据,使用“加权移动平均法”可以实现对作文分的跨考次平衡。 相似文献
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(一)年岁逢春再再更,诗才又会法王城。豪歌浅唱添新色,四海升平水月清[1]。(二)古刹春来景致新,千花烂漫倦游人。谁言学道为逃世,方便宏开大乘因。(三)四月京华暖,千年古寺新。香花玲玉串[2],游客笑声频。(四)春色到禅林,花香伴鸟音。红尘多惑醉,来此可清心。(五)闹市伽蓝寄此生,闲观利禄与功名。色空不二终须遣[3],月下花前亦梵行。(六)天明正好卸袈裟,一共诗禅付早茶[4]。逍遥何必离尘世,闲赏庭前院后花。注释:[1]2004年4月10日,北京市作协、宣武区文委等单位又假千年名刹北京法源寺举行第三届丁香诗会,此会一年一次。与会诗人、墨客众多,… 相似文献