乌啼声声(二章)

晨,鸟啼声声 经文:“耶和华啊,早晨你必听我的声音……你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱.”(参诗5:3,96:1) “嘀铃铃!嘀铃铃……” 窗外,那颗大树的华盖当中,倏然响起了曼妙的鸟啼!尽管浓黑的帘幕尚未开启,启明星的光晕也被吞噬,一声声歌唱竟越响越强.它在练音?它在唤友?细听之,竟是一声声的“哈利路亚”. 好似一颗硕大的星星,訇然落入茫茫夜海.一圈圈涟漪推展开来,一直到广袤的地平线处.曙光撕开了一道裂缝,黑色的阴霾开始退潮.紧接着,间关莺语,大珠小珠,击打着绿叶,震撼了穹苍. “嘀铃铃!嘀铃铃!……” 生命树上,缓缓流淌出幽幽的音泉,比杜鹃深情,比精卫赤诚.一脉脉,一叠叠,注入了一颗颗病魂的心底,抚平了一夜夜难眠的痛楚.枝条舒展,歌吟婉转,细观之,竟是一行行晶亮的线谱.     

可以微信 不能全信

<正>微信是一种更快捷的短邮,具有零资费、跨平台沟通、显示实时输入状态等功能,与传统的短信相比,更灵活、智能,且节省资费。它是时下许多手机上必备之软件,作为新时代的交友工具,它满足了人们的好奇心,增进了人际间的沟通与交流。几乎是在一夜之间,有太多的     

《太平经》简议——末汉的道士对宇宙解释范式的重建

东汉后期,诸帝多童年即位,夭折及绝嗣,遂多母后临朝称制,外戚宦官籍多用事。造成政治的腐朽与失序。地方豪强势力扩张,农民人身依附加强,自然灾害频繁,疫病流行无力抵抗,朝堂之上“虽时有忠公,而竟见排斥。举动回山海,呼吸变霜露,阿旨曲求,则光宠三族,直情忤意,则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣”①。面对遍在的无序状态,时人不免产生制度焦虑和个人存在焦虑。体制内,儒士集团努力通过两条渠道对抗浊流政治:一是清议。太学生与朝臣声气相通。高标士人理想人格,以舆论力量操握士人进退标准影响郡国察举与中央之征辟。二是执政儒士握持政治权力,弹…     

一份“爱”的工作

一份爱的工作在我的理解：爱是喜欢，是责任，也是幸福。一份爱的工作，这份爱的形成尤为让我回味。特别之处在于曾经我极度排斥和心酸的心理状态抗衡喜欢到爱幼教的转变。曾记得当年不愿接受学校调配专业的我，恰恰在那几年大学间对幼教的接触及亲身体验让我改变了原有的想法和换专业的念头，从那开始渐渐升温对幼教的喜爱。     

灵之美—回归自我

我时常静静地沉淀在丰富多彩的大自然的角落里，寻找着美。寻来寻去，终究无果。到最后，我还是回到了最开始。“一个自己返回到自己的圆圈。”[1]在自我的世界里审视着美，那种美的直觉让我莫名安心、简单和幸福。不用在意旁人的眼光，该与不该随心而定，做最真实的自己。从自己的亲身体验去感受，从自己的内心深处去领悟，到我们的日常生活世界中去发掘、感知我们的“真心”；并到找到“真心”的“真我”中去展示我们的生活状态。     

心理案例解析

本文根据实际案例，进行描述，分析和诊断现代社会环境中，正常人在不同的生活情况下出现的心理问题，引导和帮助其恢复正常心理状态。生活／强迫，无形的“心牢”：王某今年30多岁，因为不能控制的检查家里的水电气而感到极度痛苦，他每天出门前都会检查水表、电表和电话来电提醒的号码全部反复检查4-5次，都不能出门，反反复复自己很痛苦家人也整体被他搞得很紧张。     

脑血管病患者心理状态与疗效关系的探讨〈附120例分析〉

1988—1991年我们对同等治疗条件的120例脑梗塞患者作了“心理状态与疗效关系的观察”,现将结果报告於下: 临床资料一、一般资料: 患者男79例,女41例,年龄48—89岁,其中:41—50岁6例,51—60岁64例,61—70岁48     

读者信箱

在家祷告应不应受限制?《天风》编辑部: 我们是山西省晋中地区的几位基督徒,有一事向你们请教:我国的公民有信仰宗教的自由,这个自由是指哪些方面的自由? 最近一段时间,我们教会出现一些很不合理的事,一年多来教会工作处于瘫痪状态。我们心里着急,又没办法。我们几位信徒抽晚上下班时间在家一起看圣经、祷告,求神指教我们。既不影响工作,又不影响邻居。     

小幽默

换一个思路 有个摄影界的朋友，给大会拍集体照有年头了。照着照着出了新问题，开会的人随着日月如梭，转眼上了年纪。一排拌坐的站的，时间稍长，不免犯困，即使不是闭目养神、也不时会眨眼睛。几十号人，甚至上百口子，咔哒一声照下来，就有睁眼的，有闭眼的，闭眼的看见玉照，自然不高兴，我百分之九十以上的时间都睁着眼，你为什么以偏概全。偏让我亮一幅没精打采的相？不是歪曲我的形象吗？ 就拍照言拍照，形象是头等大事，全靠修改也难。于是喊：“一！二！三！”但坚持了半天以后，恰巧在“三”字上坚持不住了，上眼皮打下眼皮，又是…