世界的眼光 中国的话语——读魏道儒主编的《世界佛教通史》

正佛教在古印度创立已经有2500多年,大约从公元前3世纪孔雀王朝的阿育王时期,印度佛教开始由南亚次大陆向其他国家和地区传播,到公元12世纪的贵霜王朝时期,佛教进一步走向世界,成为名符其实的世界性宗教。19世纪末20世纪初,主要在亚洲流传的佛教又先后传到欧洲和美洲,目前已传遍世界各大洲,对世界文明的发展产生重要影响。     

缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究——宗教研究的方法论及学科旨归

缪勒的比较宗教学借助比较语言学进路,试图对宗教现象作出科学的归纳与解释,并赋予宗教研究以独立学科地位.但其方法论中充斥着自然科学的客体化、实在化特征,化约了宗教作为人类存在活动的主体性本质,将宗教学研究的最终旨归确立为内涵含混的客观真理,宗教学术活动从而成了对宗教信仰或宗教性的化约,宗教研究和宗教之间的矛盾对立在缪勒的体系中凸显出来.伊利亚德的宗教现象学方法则倡导"非化约主义",在宗教研究中使宗教近乎其所是的显现自身,"神圣"因素成为宗教最终不可化约的特质和宗教学的学科母体,而体验"神圣"、以宗教性方式生存的"宗教人"则成为宗教活动中的主体.     

《世界宗教研究》改刊扩版寄语

<正>适逢改革开放取得伟大胜利的30年之后,《世界宗教研究》又迎来了一个全新的变化。从第121期开始,《世界宗教研究》改为双月刊,页码增加到200页,这对研究宗教学的学者来说,无疑是一件大好事,也是我国宗教学界的一件盛事!     

速读

宗教工作6月13日至21日,天主教中青年神职人员培训班在国家宗教局培训中心举行,来自重庆、陕西、河南、湖南、广西以及中国天主教一会一团的176名学员参加了学习。6月22日,伊斯兰教2011年解经骨干培训班在国家宗教局培训中心开班。来自新疆、甘肃、     

中国宗教学会第七次全国会议在京召开

由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会联合主办的中国宗教学会第七次全国会议于7月15至16日在北京召开。来自中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院等部门的领导,五大宗教的代表,中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、浙江大学等高校和相     

中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室简介

<正>主任:金泽(兼)研究员:金泽副研究员:王六二赵广明张晓梅助理研究员:梁恒豪李华伟成立于1978年,为本所实力较强的分支学科之一。该室在研究、译介近代西方宗教学各分支学科的成果方面取得了显著成绩,在结合中国实际开创马克思主义宗教学方面做了不少基础工作,完成发表了大量专著、译著和论文,其中《宗教学通论》一书多次     

马克思主义宗教学学科体系学术体系、话语体系的建设《论马克思主义宗教学体系》评介北大核心

马克思主义宗教学内容丰富、博大精深,其学科体系、学术体系和话语体系理应有着系统性的论述,但是,在马克思主义经典作家的著述中,并没有一部专门的宗教学体系的呈现。中国社会科学院卓新平研究员的新著《论马克思主义宗教学体系》(中国社会科学出版社,2023年7月)很好地解决了此问题。     

一部“研究之研究”的力作——读《信仰的内在超越与多元统一——史密斯宗教学思想研究》

"你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。"卞之琳的这首《断章》,在我近日拜读李林博士的专著《信仰的内在超越与多元统一——史密斯宗教学思想研究》(社会科学文献出版社,2011年8月)的过程中,频频涌上心头。我本人长期从事波斯(伊朗)文学研究,对宗教(尤其是伊斯兰教)领域多少有些许涉猎,因不是宗教学科班出身,对很多宗教方面的问题虽有一些感悟,但总觉有薄纱之隔,朦朦胧胧,看不真切,悟不透彻。读了这部著作让我感受到一种久违的精神愉悦与豁然开朗。