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951.
在圣经中,使徒保罗有好些有关妇女的教训,如:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(弗5:22),要求妇女蒙头(林前11:5),不许妇女在会中说话(林前14:34),又如:“基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。”(林前11:3)初读这些圣经,好像保罗是贬低妇女的。其实。 相似文献
952.
转载自《人民政协报》 《中国道教》2004,(2):5-5
新华社北京3月15日电 中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林15日下午在政协礼堂接见中国宗教界和平委员会第二届委员会全体委员时指出:新一届“中宗和”委员会要继承和发扬优良传统,紧密团结宗教界人士和广大信教群众,不断开创“中宗和”工作的新局面,为促进世界和平事业做出新的贡献。 相似文献
953.
本文意在考察宗教学从起源到马克思主义宗教学的发展历史,系统地阐述马克思主义对宗教的基本看法和立场、马克思主义宗教的基本理论、研究方法与研究目标等,并对一些有争论的话题,如"麦克斯·缪勒到底是宗教学与还是比较宗教学的创始人""西方宗教学与马克思主义宗教的联系与区别"等进行讨论,认为马克思和恩格斯已经创立了马克思主义宗教学。 相似文献
954.
2011年9月金秋季时节,第二届中阿经贸论坛在宁夏举行。4000多名国内外客商云集塞上银川,寻找商机,洽谈合作,共谋发展。宁夏银川国际会展中心各类展览馆里的展品琳琅满目。清真食品穆斯林用品展馆特别热闹,吸引了众多国内外观众,沙特、阿联酋和卡塔 相似文献
955.
956.
中国伊斯兰教协会委员、中国伊斯兰教经学院离休副院长哈吉·马哈茂德·马维芝,因病于1991年9月8日凌晨归真,享年75岁。马维芝先生的遗体告别仪式,于10日上午9时在中国伊协、中国伊斯兰教经学院礼堂举行。国家民族事务委员会。 相似文献
957.
无产阶级要求什么样的国家,这是马克思《哥达纲领批判》的重要议题。资本主义国家以资产阶级社会为根基,它同无产阶级要求的国家存在着本质区别。从现代国家到国家完全消亡的历史演进过程包括资本主义国家、无产阶级专政的新型国家、共产主义社会第一阶段的“非政治国家”或“(半资产阶级)国家”、共产主义社会高级阶段的“自由人联合体”四个阶段。无产阶级专政的新型国家是无产阶级革命的产物,它以彻底打碎传统国家机器为首要条件,实行生产资料的社会所有制,是推动实现人的解放的政治形式。“未来共产主义社会的国家制度”在狭义上是指共产主义社会第一阶段的“非政治国家”的制度形式,在广义上还包括共产主义社会高级阶段的“自由人联合体”的制度形式。《哥达纲领批判》中的现代国家观,对于我们准确认识社会主义与资本主义的继承性和超越性、厘清中国特色社会主义国家制度的历史方位和制度特征,以及充分发挥现代国家的社会主义性质在所有制上的优势特征等方面,具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
958.
非政治公共领域的性质决定了它对构建中国实现现代化的良性结构性基础具有重要意义和价值.那么,如何促进非政治公共领域的健康生长和发育呢?它的关键元素是什么?通过对中欧各自的历史文化、文明进程与非政治公共领域生存发展的态势之比较,揭示了平等、自治、权利、契约、民主、正义等文明因子正是非政治公共领域图存发展的关键元素.它旨在强调中国欲要促进非政治公共领域的蓬勃发展和构建中国社会的良性结构性基础,则需借鉴欧洲经验,重在打造具有这些文明因子的新型文化体系. 相似文献
959.
家户小农:韧性国家的历史社会根基 总被引:1,自引:0,他引:1
《学海》2021,(1):14-20
国家并非一个抽象的制度或者观念的共同体。国家建立在一定的社会基础之上,社会基础决定国家的制度和观念特性。从国家的社会基础来看,中国表现出韧性特征。这种韧性在中国国家形态的长期历史演进中,表现为国家在克服困境应对危机时的适应性、稳定性和自我发展性,以及由此实现的长期延续性。中国的历史是在家户小农的社会基础上长期演化发展而来的。家户小农在长期历史进程中形成了独立生存、自我发展的韧性。具有韧性特质的家户小农,为国家形态的演进提供了延续和稳定的机制,包括小规模生产的适应机制、对国家政权低度依赖所形成的自组织机制、基于血缘延续的稳定机制等。 相似文献
960.
实施西部大开发战略,加快中西部地区发展,是党中央和国家面向新世纪的重大的英明决策,赢得了全国各族人民包括天主教神长教友在内的衷心拥护。今天,我又听取了国务院有关领导的重要报告,使我开阔了视野,提高了认识,感慨万千,获益匪浅。下面我结合切身工作,谈几点粗浅的体会和想法与各位分享: 一、实施西部大开发战略及有关部署,是加强天主教界自身建设的好教材。 江总书记高度重视邓小平同志在80年初提出的“两个大局”的伟大构想,积极贯彻实施“三步走”的伟大战略方针,率领着全国人民承前启后、继往开来,走向共同繁荣、共… 相似文献