增进中马教会情,搭建“海丝”彩虹桥——记福建省基督教两会组团访问马来西亚

短短四天的行程,收获满满的感动。以福建省基督教三自爱国运动委员会主席岳清华牧师为团长的福建省基督教访问团一行六人,为了服务国家“一带一路”建设,拓展同沿线国家基督教会的交流交往,增进中马两国的了解和友谊,应马来西亚基督教卫理公会曼绒教区的邀请,经国家宗教事务局批准,于4月16日至20日来到马来西亚进行宗教交流。     

海外消息

挪威教会（The Church of Norway）于2017年元旦正式与国家分离,结束了近500年的合作关系。据报道,挪威教会和国家于八年前就已经投票决定分离,但需要等到2017年1月1日以法律形式通过。挪威教会的1250名神职人员将不再被政府雇用,但是该教会依然会得到国家的一些支持。     

打造“全国公益慈善实践基地” 帮扶三都县脱贫攻坚北大核心CSSCI

按照党中央国务院提出的,关于“举全党全社会之力,坚决打赢脱贫攻坚战”的任务要求,在国家宗教局的组织动员下,全国宗教界积极行动起来,发挥宗教界公益慈善“聚沙成塔、撒豆成兵”的优势,     

以赋码工作为抓手 促进宗教工作北大核心CSSCI

国家宗教局推行的宗教活动场所统一社会信用代码赋码工作,是一项旨在营建社会诚信体系的顶层设计的一个重要方面。宗教活动场所统一社会信用代码,     

月览北大核心CSSCI

2017年1月6日,国家宗教局召开定点帮扶三都县工作会议,回顾总结定点帮扶三都县阶段性工作,分析研究当前扶贫工作面临的形势和问题,安排部署下一步帮扶重点工作任务。国家宗教局局长王作安出席会议并讲话,副局长张彦通主持会议,各全国性宗教团体、中华基督教青年会女青年会全国协会有关负责人及局相关司室有关人员共三十余人出席。     

集体行动参与双路径模型再分析：来自现实与网络行动情境的检验

为探明中国文化背景下,Simon等人(1998)提出的集体行动参与双路径模型的适用性,以及现实和网络情境下行动参与心理机制的异同,本研究以“中日撞船事件”为考察蓝本向天津市431名大学生被试进行调查研究,结果发现：国家认同和工具理性动机对集体行动倾向的影响独立且显著,但两路径在内部动机上有汇聚;现实和网络两种行动情境下的整合模型对行动倾向的解释率为37%和44%。结论：中国式集体行动表现为内部驱力作用下的集体主义理性特征。     

中国市民社会研究的伦理反思

跳出传统思维的"国家-市民社会"二分的社会理论研究路径,走向"家庭-市民社会-国家"三分的伦理研究思维模式是我们基于历史与逻辑、当下与未来的可能选择.     

一般能力倾向测验中国城市版的建构及常模的建立

自1947年美国劳工部发表了“一般能力倾向成套测验(General Aptitude Test Battery GATA)以后、其它国家有很多专业人员对它进行了研究和使用…。到八十年代,GATB已被译成十余种语言,并在近二十多个国家中进行了验证和标准化等一系列工作。日本于1949年至1951年对GATB进行了修订和标准化,并于1952年发表了《一般职业性向测验》。经数次修订,现在的测验由十五项分测验构成,     

个人主义与市民社会——关于个人主义的一种解释

个人主义是西方化发展的一条主线。个人主义可分为极端个人主义与合理个人主义两种。过去人们认为个人主义是在资本主义发展过程中逐步形成的道德原则,与资本主义制度相适应。实际上个人主义是以商品经济为基础的市民社会的产物,资本主义有市民社会,社会主义有市民社会,个人主义在社会主义国家也存在。只是社会主义国家以建立“真正的”集体主义为道德目标,所以它极力反对极端个人主义,只允许合理个人主义存在和发展,并且限制于市场社会领域,反对泛滥于国家生活领域。     

也谈道教的核心信仰

闵智亭道长在《道教的根本教理及其核心信仰》(《中国宗教》2003年4月号)一文中,指出:“道教的根本教理和核心信仰就是老子之道。道教把《老子》哲学理论从整体宇宙观出发,然后将自然之道、治国之道、修身之道,三者归纳于一个共同的自然规律中。”今天,深刻认识道教的核心信仰,是社会对道教发展的要求,也是道教适应社会发展的自身要求。有感于斯,笔者不揣简陋,愿取“以经解经”的方法,对《老子》的自然之道、治国之道和修身之道作如下述说:一、自然之道(一)道的本体1.道体不可以感官和理智测度首先,理智、语言都无法理解和说明道的本体。道…