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111.
112.
组织伦理气氛(organizational ethic climate)是组织成员对于什么是符合伦理的行为,如何解决伦理困境或问题的共同体验和认知.通过文献研究,该文系统讨论和分析了组织伦理气氛的理论结构类型和实证结构研究等方面的内容,并对西方组织伦理气氛结构研究现状进行了反思,提出一些启示. 相似文献
113.
关于女性主义科学哲学的争论 总被引:1,自引:0,他引:1
美国《科学哲学》2003年第一期上刊载了女性主义思想家J.A.考兰妮(Janet A.Kourany)的文章《21世纪的科学哲学》,该文从女性主义立场对以往科学哲学的一些观点进行了批评. 相似文献
114.
中国基督教代表团一行七人,在中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师的率领下,于2003年4月21日 至5月8日访问德国、瑞士、英国教会—— 相似文献
115.
恐怖实际上是人类历史上一种被普遍使用并且适用的政治手段,但在美国基本掌握了恐怖主义话语权的背景下,反恐战争积聚着越来越大的仇恨。正义与德性成为反恐战略的最终选择是一个符合逻辑的命题,如果国际社会要想从根本上消灭恐怖主义,那就必须建立一种“道义相归服”的“人类关系趋同”走向,美国也应该从根本上摒弃道德优越感和全球使命感,并以包容的心态和宽容的精神对待异质明。 相似文献
116.
环境伦理学中的道德客体与正义取向 总被引:4,自引:0,他引:4
本文尝试通过分析现今较为流行的几种环境伦理观倡导的环境义务对象及其理论根据,指出其合理因素和缺陷所在,进而提出价值共同体的概念,以此阐明人类在环境义务对象上的多样性和复杂性,并提出一种兼顾多层次对象的环境正义观。 相似文献
117.
《古兰经》对于伊斯兰教和穆斯林而言具有中心地位,故而所有涉及伊斯兰的研究都回避不了对于这一典籍的学术研究;这一研究主题所涉甚大而又聚讼纷纭,穆斯林共同体以及共同体之外对于这部典籍都给予了(各自的)价值评判。无疑,古兰学术研究会遭到教条式的反对和激烈的怀疑,正如对其他宗教的典籍的研究已经和正在遭遇到的那样。 相似文献
118.
一、生平与著作穆罕默德·阿萨德(Muhammad Asad),原名利奥帕德维斯(Leopold Weiss),于1900年7月2日在当时奥匈帝国管辖下的波兰伦贝格(Lemberg),即今天乌克兰利沃夫出生,1992年2月20日在西班牙格拉纳达去世,享年92岁。阿萨德一生留下多部作品,内容涉及游历见闻、自传体散文随笔和《古兰经》翻译、释义等。 相似文献
119.
情境学习理论研究综述 总被引:40,自引:0,他引:40
本论文从三方面展开分析,首先阐述了情境学习理论的基本观点。再从教学设计与教学实践两方面分析了情境学习理论在教学中的应用,最后讨论了情境学习理论面临的一些问题。 相似文献
120.
中美欧高血压指南之比较 总被引:28,自引:0,他引:28
通过高血压的定义、分类,危险因素评估,危险分层及治疗,比较了中国、美国、欧洲高血压治疗指南相同和不同,这对于我国高血压的防治有十分重要的意义. 相似文献