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《学海》2017,(5):182-187
理论范式作为解释社会政治事实时所形成的框架结构,其理论范畴集中体现着社会科学的抽象性,其因果机制凸显了解释进路的多重可能性。社会中心论和国家中心论分别以"社会"和"国家"为理论内核来探究社会事实中的因果关联,开放出"由社会解释国家"和"由国家解释社会"两种相互对应的知识进路。在国家中心论的视域中,政治多元主义、结构—功能主义、西方马克思主义等理论范式都呈现出"以社会为中心"的范式特质,在多重分析进路背后具有共同的理论逻辑。社会中心论的范式身份在与"国家中心论"比照中得以确立。以此为范例分析不同范式的差异和同一范式之多重进路,能够使我们形成理论范式的认知自觉,从而更好地理解既有的理论,进而创生出新的知识。 相似文献
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本文从一个哲学理论的角度试图理解佛教的基本思路,其中涉及"万物"、"时空"、"轮回"以及"涅槃"等问题。佛教否定一切"名相"之"自性自体",包括"主体-客体"、"空间-时间",认为"虚幻"皆由"一念"所"生","有生"则"有死",故"有""生死轮回","轮回"亦由"念"所"生";因而"离断""轮回"在于"断念","断念"即是"涅槃","涅槃"为"无果"之"果",不再"生""念",犹如欧洲哲学"第一因"为"无因"之"因","无有""前因"。"无果"之"果"是为"正果"。于是,欧洲哲学由"无因"之"因""创造""虚幻"之"名相世界";佛家以"无果"之"果""断绝""名相世界",唯"涅槃"为"真如"。 相似文献
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法文中的difference意味着差异，德里达又造了一个与其发音一模一样的词differance（即differAnce，为了明示区别，我们把这里的a大写），汉语学界通常把后者翻译为“延异”。两个单词的区别在字形上；德里达用字母a取代e，以表示differance具有听不出来的意义，我们姑且称它为拼音文字中的表意文字，... 相似文献
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德国唯心主义，尤其是谢林和黑格尔的学说，对19世纪和20世纪的俄罗斯哲学家产生了强烈影响。这些哲学家中包括弗拉基米尔·S．索洛维约夫，19世纪的一位杰出思想家。毫无疑问，谢林哲学，特别是其晚期所谓的实定哲学学说，对索洛维约夫思想的形成起了重要作用。在其纲领性论文《抽象原理批判》中， 相似文献
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应全国政协外事委员会邀请，葡萄牙议会外交与欧洲事务委员会主席亚伊梅·伽玛率5人代表团于2004年10月24日至30日来华访问。10月28日代表团一行在外事委员会副主任武韬及陕西省政协有关领域的陪同下参观访问了西安八仙宫。 相似文献
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本刊讯 应法国梅村坐禅中心的邀请，以中国佛协副会长圣辉法师为团长、国家宗教事务局杨同祥副局长为副团长、中国佛协副秘书长倪强为秘书长的中国佛教代表团一行51人，于10月11日至24日对法国、卢森堡、比利时、荷兰、德国、奥地利进行了友好访问。 10月11日，代表团从北京乘法航经巴黎抵达波尔多机场，梅村坐禅中心一行禅师率数十位弟子到机场迎接。当日，代表团与梅村数百名信众一起举行了隆重的“世界和平祈祷法会”。12日至14日，代表团与来自欧美26个国家的数百名梅村信众一同举办了主题为“佛教与和平”的专题研讨会。会上一行禅… 相似文献
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