社会认同理论及其发展

社会认同理论是由Tajfel和Turner等人提出的，它对群体行为做出了新的解释，并成为群体关系研究中最有影响的理论。社会认同理论产生于对群体间行为解释，它认为个体对群体的认同是群体行为的基础。新近的研究也为社会认同理论提供了一定的证据。社会认同理论是欧洲心理学本土化的重要成果，对社会心理学具有重要的贡献，同时它也有待于进一步完善     

卡耐基智取大订单

1867年夏天,钢铁大王卡耐基正在欧洲大陆旅行,虽然所见所闻深深地吸引着他,但国内传过来的一个消息却让他不得不分了心。原来,为解决内战带来的交通困扰,美国国会通过了一个议案,要修建一条通向太平洋的铁路。并且,铁路已经在奥马哈动工,政府还计划要把这条线路推进到旧金山。敏锐的卡耐基意识到,为早日结束内战,政府修建铁路的完工日期一定会比预定的工期早,这条铁路到时一定会需要很多卧铺火车,他决定要争取这条加利福利亚大铁路的卧铺火车合同。     

时间的用法

聚了时间,攒了闲钱,我们全家到欧洲旅游。十天走了五国,我们疯狂老鼠了一回。从尘烟滚滚的工地,从边吃饭边谈业务的桌边,从人潮汹涌里,从几个预约间隙中,我们抽身拔腿而来。一看法兰克福,怎么全城人都在睡大觉?晨昏颠倒地一算,怎么着他们也该起床了。二看布达佩斯,全城关门上锁,整条街上,用我老家话讲是,摔棍也砸不到人。三看布拉格,整个一老城堡大展,却是展品多过看客,演的是空城计。导游说,前两天是双休日,大伙儿差不多都到外地度假     

古典与唯美的西蒙基金会藏欧洲19世纪绘画精品展

展览天天有,可看的却不多,我们每期为你精心收集最值得观赏参与的最新设计展,还有重点推荐!展览时间:2008年3月7日至2008年6月8日展览地点:中华世纪坛世界艺术馆一层专题陈列展厅咨询电话:010-59802222 2008年3月7日至6月8日,西蒙基金会藏欧洲19世纪绘画精品展在中华世纪坛世界艺术馆隆重展出。这次来华首展的100幅绘画精品,涵盖了古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义及拉斐尔前派等众多充分代表那一时期艺术风格的作品。展览将按历史时期与作品内容相结合的方式分为4个板块:1.学院派与古典人体2.浪漫风     

人类理性之“根”和“翼”——论怀特海理性观的两个维度

<正>近代科学革命和启蒙运动使人类理性空前凸显出来,但其抽象化发展却导致了人类中心主义的立场和经济人的社会模式。怀特海在《理性的功能》中把人类理性分为实践理性和思辨理性,并从自然进化和科学发展中考察了两者的功能。根据其机体宇宙论,可以将人类理性视为既内在于自然(理性之     

一支静香飘万里 高旻寺的禅修北大核心CSSCISSCI

扬州高旻寺是中国四大古禅宗道场之一,长江流域素来有＂上有文殊宝光,下有金山高旻＂之说。高旻寺＂冬禅夏学＂、＂农禅并重＂的修行方式,素来为无数海内外信众所敬仰,每年有许多东南亚和欧洲国家的信众来这里坐禅修行,海内外许多禅宗道场都是以高旻寺为模板和榜样。一说起高旻寺禅宗修行,最具特色的就是＂冬季结制禅七活动＂。高旻寺是临济宗法脉,至今已历传四十七世,每年越冬打＂禅七＂是高旻寺一年当中最重要的佛事活动。此制度依佛制而立,秋尽冬至,     

生态议题的历史哲学阐释——以施韦泽“敬畏生命”伦理学为例

本文从历史哲学出发,考察当代社会生态议题争议的实质内容。通过对人与自然关系理论从“人类中心主义”向“敬畏生命”伦理学转变的历史哲学分析,表明当代人与自然互动实践正经历从“征服”模式向“统治”模式的转变。在这一总体历史趋势下,具体的人与自然互动机制势必发生重构。当代生态议题实质上是不同人群围绕具体实践机制重构展开的政治博弈。     

欧洲宪政的扩展意义:发生学与类型学的审视

现代国家的宪政制度安排,起源和规范于欧洲.从发生学视角看,欧洲宪政在发生阶段,经历了古典时代希腊理性、罗马民法和基督教政教互动的三重因素的塑造.在古典宪政精神和制度安排的基础上,宪政的欧洲落定,则是由于市场经济的勃兴引发的各种革命.但从类型学的视角看,欧洲宪政的兴起条件,并不构成欧洲以外的国家建构宪政制度的刚性约束——从最强约束的角度讲,理性精神、法治体系与信仰机制,是构成欧洲以外宪政制度建构的必须条件;从最弱的角度讲,理智诉求、规则习性和德性传统,构成欧洲以外国家建构宪政制度的起码前提.任何欧洲之外的国家建构宪政制度,在这两者之间,可以有相当不同的政治理念与政治制度匹配方案.美国的成功属于强势约束的范例.日本的成功属于弱势影响的典型.对于中国来讲,完全可以开辟出不同于美国和日本的、建构宪政制度的崭新道路.但这种开创性的宪政建构,不能弱于弱势的宪政模仿类型,当然也无法指望它强于强势的宪政移植个案.不过起码的宪政要件是不可或缺的:私人权利、公权限制、分权体制、法治体系.除此之外,人们是无法建立起中国是否成为现代宪政民主国家的辨识框架体系的.     

中国生态文明建设存在问题的社会思想根源分析

针对中国生态文明建设中存在的问题,本文从社会思想根源上探讨存在这些问题的原因。主要包括：人类中心主义的影响;生态伦理的滞后;西方消费主义生活方式的影响。     

试论中国文化自恋倾向的起源

通过民族征服 ,黄帝 -夏 -周一系为大宗 ,炎帝 -齐许申吕 -楚一系湮没无闻 ,至迟在战国就已形成了黄帝独尊的局面 ,至迟在西周已形成了夷夏对立观。由民族的胜败分出了文化的尊卑 ,夏尊夷卑 ,这是中国文化自恋倾向产生的原因 ,并由此滋长出“华夏文化中心主义”(后来是汉文化中心主义 ) ,从西周延续到近代。根据这种偏见 ,华夏族所在的中原地区 (“中国”)在地理位置上处于天下之中 ;只能是中国文化同化周边四夷 (戎狄蛮夷 )文化而不是相反 ;四夷只有学习接受中国文化 ,才可能升格进入“夏”的先进行列。华夏文化圈的国家即使有华夏血统 ,如果染上夷文化的习俗 ,等待它的将是被降格到“夷”的后进行列。文化自恋是学习接受外来先进文明的最大障碍。