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《续高僧传·菩提达摩传》中的“宋境”一词有“时间 空间”的含义,意即“刘宋的境内”,并非孙述圻所说是泛指五到六世纪的“中国南方政权”的辖地。菩提达摩的于刘宋明帝至顺帝年间取海路来华,抵达“宋境南越”,“菩提达摩是否谒永宁寺”是确定《续僧传》与《伽蓝记》所载的“菩提达摩”是否为同一人的重要逻辑环节,胡适没有作这一环节的“求证”。考古资料揭示,道宣对永宁寺的记载有失实;文献考证表明,道宣撰《续高僧传》时,依据《洛阳伽蓝记》一书,但删去菩提达摩谒永宁寺一事,证明了二书所载的“菩提达摩”同为一人。菩提达摩大致于神龟元年(518)至永安三年(530)之间谒永宁寺。 相似文献
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顾炎武在《初刻日知录自序》中曾将著书与铸钱作比 ,略谓著书应该审慎对待资料 ,自己去辨析考索 ,以使结论建立在可靠的基础之上 ,这就像铸钱应当采铜于山 ,而不应以旧钱充铸 ,因为这样不仅所铸之钱粗恶 ,而且会失去古人传世之宝。今人撰述学术著作显然能够从中得到很多启迪。读了杨朝明教授的近著《周公事迹研究》 (中州古籍出版社 2 0 0 1年 1 0月版 ) ,深感这是一部“采铜于山”之后的佳作。作为商周之际的重要人物 ,周公不仅与这时期的历史进展息息相关 ,而且他对周代的礼乐文明 ,对中国传统文化的奠基都起过非同寻常的作用。但是 ,就是… 相似文献
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元代天如惟则禅师,是中峰明本法嗣弟子之一、临济宗虎丘绍隆下祖先系中的名僧之一,曾显赫一时,与当时的许多文人、官员联系颇多,也得到了当朝的青睐,被赐予"佛心普济文慧大辩禅师"尊号及金襕法衣。通过相关史传资料和《天如惟则禅师语录》,考辨天如惟则禅师各个时期的行历事迹,并重点介绍惟则禅师的重要著述《楞严经会解》。 相似文献
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金才同志快要退休了,心里有些惦记着他,一是担心他舍不得离开心爱的工作岗位,二是担心他退休后,心里会时常想到他。 相似文献
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现今,传统的道德观念遭受物欲横流的严重冲击,视亲情于不顾,或背弃情义,或血缘淡于水等现象屡见不鲜。然而,我认识一位基督徒,虽然他处境维艰,却始终固守伦理道德,服侍多个重病亲人,十余年如一日,含辛茹苦,无怨无悔,其事迹催人泪下,其大爱无痕的精神令人感动不已!郑宗伟,泉州医学高级专科学校的校医,基督徒。原籍福建泉州南安石井镇,是民族英雄郑成功的第十代裔孙。 相似文献
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