菩提达摩来华事迹考——兼与胡适、孙述圻先生对话

《续高僧传·菩提达摩传》中的“宋境”一词有“时间 空间”的含义,意即“刘宋的境内”,并非孙述圻所说是泛指五到六世纪的“中国南方政权”的辖地。菩提达摩的于刘宋明帝至顺帝年间取海路来华,抵达“宋境南越”,“菩提达摩是否谒永宁寺”是确定《续僧传》与《伽蓝记》所载的“菩提达摩”是否为同一人的重要逻辑环节,胡适没有作这一环节的“求证”。考古资料揭示,道宣对永宁寺的记载有失实;文献考证表明,道宣撰《续高僧传》时,依据《洛阳伽蓝记》一书,但删去菩提达摩谒永宁寺一事,证明了二书所载的“菩提达摩”同为一人。菩提达摩大致于神龟元年(518)至永安三年(530)之间谒永宁寺。     

广东省佛教协会举办“一十百千万”行动总结暨模范寺院表彰大会

本刊讯2007年12月18日,由广东省佛教协会举办的广东省佛教界"一十百千万"行动总结暨模范寺院表彰大会在广州召开。省民族宗教事务委员会主任陈绿平、副主任杨源兴,省佛教协会会长释明生,国家宗教事务局徐远杰副司长和中国佛教协会有关部门领导出席会议并讲话。广东省佛协常务理事、有关寺院代表以及部分地级市宗教局干部约120人参加     

采铜于山 重铸周公——杨朝明教授新著《周公事迹研究》读后

顾炎武在《初刻日知录自序》中曾将著书与铸钱作比 ,略谓著书应该审慎对待资料 ,自己去辨析考索 ,以使结论建立在可靠的基础之上 ,这就像铸钱应当采铜于山 ,而不应以旧钱充铸 ,因为这样不仅所铸之钱粗恶 ,而且会失去古人传世之宝。今人撰述学术著作显然能够从中得到很多启迪。读了杨朝明教授的近著《周公事迹研究》 (中州古籍出版社 2 0 0 1年 1 0月版 ) ,深感这是一部“采铜于山”之后的佳作。作为商周之际的重要人物 ,周公不仅与这时期的历史进展息息相关 ,而且他对周代的礼乐文明 ,对中国传统文化的奠基都起过非同寻常的作用。但是 ,就是…     

元代天如惟则禅师行事考

元代天如惟则禅师,是中峰明本法嗣弟子之一、临济宗虎丘绍隆下祖先系中的名僧之一,曾显赫一时,与当时的许多文人、官员联系颇多,也得到了当朝的青睐,被赐予"佛心普济文慧大辩禅师"尊号及金襕法衣。通过相关史传资料和《天如惟则禅师语录》,考辨天如惟则禅师各个时期的行历事迹,并重点介绍惟则禅师的重要著述《楞严经会解》。     

身边的“老黄牛”——记省民宗委助理巡视员吴金才同志工作事迹

金才同志快要退休了,心里有些惦记着他,一是担心他舍不得离开心爱的工作岗位,二是担心他退休后,心里会时常想到他。     

劲松傲霜十六载——郑宗伟弟兄在逆境中坚强不屈的事迹小记

现今,传统的道德观念遭受物欲横流的严重冲击,视亲情于不顾,或背弃情义,或血缘淡于水等现象屡见不鲜。然而,我认识一位基督徒,虽然他处境维艰,却始终固守伦理道德,服侍多个重病亲人,十余年如一日,含辛茹苦,无怨无悔,其事迹催人泪下,其大爱无痕的精神令人感动不已!郑宗伟,泉州医学高级专科学校的校医,基督徒。原籍福建泉州南安石井镇,是民族英雄郑成功的第十代裔孙。     

《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》

加强社会主义精神文明建设,培育和践行社会主义核心价值观,推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。推进公民道德建设,大力开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。开展国家勋章、国家荣誉称号获得者和时代楷模、道德模范、最美人物、身边好人的宣传学习。     

略论平民英雄群体——以温州为例

随着市场经济的不断发展,广大人民群众在关心个人正当利益,致力于发展经济奔小康的同时,更加期待社会形成良好的道德风尚、重视和加强思想道德建设、正视和解决发展过程中道德缺失的问题。平民英雄是百姓公认的道德模范,本文结合温州实际,探讨了平民英雄群体生成的时代意义、内涵特征、价值功能以及生成机制。     

从道德模范说起

这些年来,社会道德建设问题不仅引起了社会各界的严重关切,也引起了学术界的严重关切。然而如何建设良好的社会道德?却有着不同的答案。其中为我们大家所熟知、又