怒族、傈僳族和景颇族儿童认知发展研究

采用《中小学生思维发展水平测验量表》,对怒族、傈僳族和景颇族三种少数民族390名儿童进行调查研究。结果发现：1．儿童认知发展的阶段性基本支持皮亚杰认知发展的阶段性理论,形式思维水平在13～16岁尚未形成稳定的认知结构;2．在发展的年龄上,儿童认知发展水平出现明显的“滞后”现象;3．儿童在初中一年级出现认知发展的加速期;4．三种少数民族儿童认知发展整体上不存在显著性的跨文化差异;5．认知发展在性别差异上主要体现在动作协调一空间定位能力上。     

生物学问题解决中的思维策略

学生运用生物学知识解决问题的过程,是一种以目标定向的搜寻问题空间的认知过程,提高学生运用知识解决问题的能力是教学的一个重要目标。本就目前常见生物学问题解决中的思维策略作初步探讨。     

审美概念理解对于创造性思维作业成绩的影响

本研究以小学3、5年级、初2、高2、大2年级学生共300人为被试（实验组156人;对照组154人）,对审美概念实验教学前后测验结果分析表明：审美概念理解程度对于创造性思维作业成绩有显著影响,各年级都存在这种效果;总的看女生显著高于男生。审美概念理解的7个因子（概念理解流畅、释义正确、释义精确、事实迁移长度、事实迁移宽度、类词迁移长度、类词迁移宽度等）与创造性思维的两类作业（图形、语言）、6个因子（流畅、独创、精致、灵活、标题抽象、抗封闭）之间均存在显著相关;其中“类词迁移宽度”、“释义精确”、“类词迁移长度”等三个因素对创造性思维作业总成绩影响显著。     

答复

科林斯说我认为“不存在这样一个层次,在这个层次上对于S(一个正常的成年人类主体)和B(一个兽类)来说知觉是同一个东西。”他甚至暗示说我拒斥“我们与兽类共享知觉这样的观点。”这后一个暗示确定无疑是错的。在科林斯集中讨论的我的书的那些部分中,我的目标是保护我们与兽类共享知觉这样一条显而易见的真理,表明这如何并不蕴含这样的思想,即只有心甘情愿地接受所予神话,我们才能让知觉经验来证明经验思维的正当性。     

关于田运教授《思维论》的几点讨论

田运教授是一个优秀的思维科学研究组织,他与张光鉴教授、刘奎林教授、戴汝为教授等为中国思维科学研究事业作出了可贵的努力。他在艰苦的条件下,始终坚持着思维科学通讯这份刊物的出版,为思维科学研究保留了一份难得的园田,利用这块园田,思维科学工作得以交流,思维研究的部分成果得以发表,这对中国思维科学事业的发展,做了一份有意义的工作。     

马克思对"本体思维方式"的历史性变革

传统本论在黑格尔哲学中达到了它的最高形态,同时暴露出严重问题。对此,马克思没有采取与他同时代的其他哲学家（如叔本华、尼采等）仅仅改变“本体论哲学”的某种理论形态的做法,而是从根本上否定了传统本体论借以立立论的那种“绝对化”的基本思想原则和思维方式,使哲学找回了具有双重生命本性的现实的人和由人参与开拓的现实生活世界。即使如此,也不宜把马克思的哲学归结为“实践本体论”。     

<温病条辨>中的若干思维方法

1　区分概念外感病 ,其中包括各种急性传染病 ,是中国古代发病率最高 ,流传最广 ,危害最大的疾病 ,历代医家无不予以高度关注。《内经》中将之分为伤寒与温病两大类 ,但二者的概念没有严格的区分。《伤寒论》论述了伤寒、中风、温病 ,如第 6条云 :“太阳病 ,发热而渴不恶寒者 ,为温病” ,简要归纳出温病初起的辨证要点 ,但没有像伤寒、中风那样 ,明确出示其治疗的方剂。自王叔和以后 ,直到明清以前 ,许多医家将温病的概念混淆到伤寒之中 ,以治伤寒之法主治温病 ,出现不少失误。因而 ,概念的区分 ,对于中医外感病这个学科的发展而言 ,已到了…     

医学思维与哲学思维的结构及其关系刍议

在医学领域中 ,只有对研究成果进行思维的加工 ,才能上升为科学意义上的医学认识 ,因而从这个角度上说 ,医学认识就在于医学思维。尽管医学思维活动中离不开哲学思维的指导作用 ,但哲学思维不能代替医学思维 ,它只能作为医学思维的先导 ;尽管从发生学意义上说 ,二者都起源于人的智慧想要解释人与世界的关系 ,但哲学思维是观念层次的思维 ,它力求以抽象的、无限的方式从整体上把握世界 ,而医学思维作为科学思维的一种 ,则是以具体的、有限的方式把握人类健康和疾病现象 ,是一种实证性的思维[1 ] 。医学家要想在医学思维活动中更好地运用哲学…