长寿与佛法

佛法是出世法,长寿是世间法,哲学观点不同,一是唯心的,形而上的;一是唯物的,形而下的,我以亲身的感受把它统一了,达到实践发现真理。这种统一观点,在台湾佛门早已提出。我是在台湾南怀瑾教授的大作中学到的。我今年86岁,算不上长寿,有90岁的、100岁的。但以我的情况对比今昔,确实是健康长寿了。我在81岁以前。     

一味良药

我是一个性格比较急躁的人，在与人交往中产生了不少的烦恼。自从读了《思维与智慧》，我的生活发生了很大的改变。许多富含哲理的美文让我茅塞顿开。如今，谈论何时与你相识、相交，过程已不重要。我看重的是结果。自从与你相识，我的内心世界慢慢变得敞亮，我的感情生活也愈加丰富。遇事，能淡然处之；叙怀，能心胸豁达。不再因小事而牢骚满腹，不再因利益而斤斤计较，不再因急躁而与人摩擦。现在的我抱着一颗纯真善良的心，去处世前行。     

创意想象教学与发散性思维培养探究

发散性的思维方式是当前的社会以及个人，都不可缺少的一项重要思维方式。通过发散式的思维方式不只是可以对事物的本质以及规律有所了解，同时还可以就此产生更加具有新颖以及独特性的思维创造成果。     

佛教中重要的思维方法——“遮诠法”

<正>我是第一次来龙泉寺,早就有期待来看看北方这家著名寺院,期待有这样一个机缘与大家交流。佛教文化的重要特色之一表现在其思维方式上,而这种方式在很大程度上说是一种否定形态的思维方法,也可以称之为"遮诠法"。"遮"即否定,"诠"即说明。以此方法来展示或认识事物。1."遮诠法"在佛典中的主要展现遮诠法所强调的一种基本思想是:对于事物的本来面目或最高实在不能采用正面表述的方式来展示,而是应采用不断否定各种有关名相概念     

浅谈儿童创作画能力的培养

儿童创作画的关键在一个创字,它要求儿童通过自己的观察、想象与理解,通过自己的审美感受,对现实生活中的美进行提炼加工,以不同的选材,不同的形式融入童真、童趣,表现出儿童独特的视角。在教学中要把老师讲、学生听,老师教、学生画的模式改变为以学生创作为主,努力培养学生的观察能力、创新意识和创新能力。     

珍惜天父的慈爱——对“浪子回头金不换”认识

正"浪子回头金不换",这是在我国长期流传的一句俗语,家喻户晓,人人皆知。然而,人类思维方面固有的局限性和习惯性,使得我们对许多事情和问题,常常停留在表面化和一般化的理解上,而忽视了它们更深层的含义、更重大的价值。我们看问题通常受两方面因素的干扰和误导:一是流于直线化和平面化,人云亦云,浅尝辄止;二是受名人及媒体的影响,随大众、跟潮流,常常把自己的思维自觉或不自觉地禁锢在这些圈子里。其实,世间的许多事情并不是那么简单。事物自身的复杂性和变化性以及认识上的局限性,决定了许多问题只有在不断观     

横切苹果赚大钱

“不三不四”的，不可能永远“赚大钱”。真正的生意人，是有头脑、会不断“生出好主意”的智慧之人?从这个意义上说，智慧约等于金钱。     

关于服装设计中的创新思维分析

现代服装工业的发展中，服装设计的创新性发挥着重要的作用。尤其是国民消费心理的变化越来越倾向于追求服饰的个性化和多元化，这更对服装设计提出了迫切的需要。本文围绕服装设计中的创新思维进行解读，对创意思维的训练和创意的采集方法进行探讨，为开展创意趺床设计提供了参考借鉴。     

创造性思维训练浅说

创造力植根于人的内在思维能力，因而训练与培养这方面的能力是训练创造能力的根本途径。当它活动于人的大脑神经网络时，我们是无法观察到它的，因而我们也就无法用直接的手段干预它的生灭、发展和成长，而且人的创造力被开发出来的，只是它实际存在的极小部分。     

菩提智慧的清凉

多少次，我来到大夏河畔的拉卜楞寺——被领为“我佛授记的圣地”。跟随流淌不息的转经巡礼的人流；倾听僧侣们低沉且富韵律地诵经声；还有那飘扬翻飞的五彩经幡，送来缕缕灵气。我感到空气中无形的力量在颤动，魂魄受到威摄而心怀畏惊之情。老人们的虔诚自不消说，连天真无凿的孩子也这般肃穆庄重。面对兀然挺立的佛殿，殿顶上金光闪闪的胜值定瓶，双鹿法轮，墙面上窄小的窗户；厚重的墙壁和狭窄昏暗的角道、过廊；以及荧荧灯火，袅袅香烟，处处弥漫着一种神圣、神秘的气氛。虔敬的人在供奉净水和香油的案前停下来，轻轻地双脚靠拢，将右手…