马克思从“类”到“社会”的话语转变:赫斯的贡献

目前国内学界对于马克思"社会"思想研究主要关注《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《1844年手稿》)中马克思为何会从费尔巴哈人本主义意义上的"类"转向"社会"这一问题的探讨上。然而,如果回到当时的历史语境中,我们会发现一个重要问题被忽视了:马克思的"社会"①概     

经验内容的概念性与非概念性之辨——从麦克道尔的立场谈起

一争论的缘起我们通过自己的感官获得关于世界的经验,这种经验以某种方式表征世界从而具有内容,在当代心灵哲学中关于经验内容的性质问题一直存在广泛的争论。争论的一方即非概念论者认为有足够的理由和自然科学的实验来论证经验内容是非概念性的;另一方即概念论者认为经验内容要为信念或知识起到辩[1]     

“道德资本”概念质疑

近年来有人主张道德为资本,并提出了"道德资本"概念。"道德资本"概念提出者的本意也许是反对经济活动中的巧取豪夺、欺诈诓骗,主张在市场经济活动中以合道德的方式、手段追求企业利润。这种本意当然不失合理。如果这只是经济活动第一线实务工作者所提出的一个朴素口号,亦可理解。然     

客体隐含操作对儿童与成人视觉选择反应的影响

本研究探索客体隐含的操作性信息对儿童与成人在视觉选择反应任务中的影响.采用日常工具图片为视觉刺激,所有刺激均是正立的并且在水平方向上有两个朝向.被试的任务是尽可能快地判断工具的前端或者把手的朝向.实验一的结果表明,当工具把手朝右时,成人对把手朝向的判断要快于对前端朝向的判断;但儿童对这两个任务的反应无显著差别.实验二采用空间Stroop范式,进一步证明儿童在此实验中存在着非常显著的空间Stroop效应,但成人却没有.由此说明对工具的视觉观察自动化地增强了成人的手动操作行为,但这种效应对儿童并不显著.对工具操作功能的内隐再认显著地影响了视觉注意,成人偏向工具的把手,而儿童更偏向工具的前端.工具概念表征的建立与工具操作经验有关.     

当代英国基督宗教世俗化的形成原因

当代英国基督宗教的世俗化是历史长期发展积累的产物,亦是由多种因素产生合力的结果。就短期因素来看,20世纪上半叶西方社会政治、经济、文化、思想等全方位的危机对英国宗教产生了强烈冲击。以社会经济发展为基础的政治、文化和神学思想等各要素之间的关联,及其所体现出的宗教与社会之间的互动,铸成了英国基督宗教发展的现实。     

王夫之对理学概念的无神论诠释

王夫之对宋明理学中的“理”“性”“心”等核心概念进行了无神论的诠释。他认为,“理”是气的属性,“格物致知”不是体认超越的“天理”,而是探索事物的自然规律;人性不是超越的道德实体,而是人类的全部知能,人性形成于人对客观世界的探索之中;“心”没有任何神秘色彩,是人的思维器官,心与客观世界是一种相互作用的关系。王夫之通过疏通宋明理学中神性与知性的纠缠,破除了宋明理学形而上学的神话,弥补了中国哲学缺乏认识论的不足,有助于促进科学思维方式的培养和建立。     

重审卡尔纳普的“精确性准绳”

在当代哲学方法论议题兴起的背景下,卡尔纳普的"精确转释"方法又重新获得英美学界的关注和热议。卡尔纳普的"精确转释"通过用"精确转释项"取代"待精确转释项",从而将"日常概念"转化为"科学概念"。当代学者拓展了"精确转释"的使用范围,不再局限于科学探究范畴。一个充沛的"精确转释项"应该满足四个条件:丰赡性、精确性、相似性、简明性。本文指出,"丰赡性"标准可涵盖其他三项。"精确转释"也面临着两大理论困境:"转换主题"和"非充分阐明"。本文尝试给出一个糅合"精确转释"和"日常语言考察"的方案。     

Idealism:古典与现代的思想转换

Idealism按其词源来自于柏拉图的■,但正是在Idealism这一概念中蕴含着古典与现代的思想转换。无论是巴门尼德的“存在”还是柏拉图的“理念”,已经包含思维的主观运用和建构,从而,Idealism作为一个二阶哲学概念,其“唯心论”的内涵同样适用于他们的思想。康德和黑格尔对此都做了清楚说明,保罗·古耶和罗尔夫-彼得·霍斯特曼对Idealism所做的专题讨论也有力地支持了这一点。     

犯罪动机与公职人员的职务犯罪行为

本从犯罪动机的概念出发，阐述了犯罪动机与公职人员职务犯罪的关系，重点讨论了公职人员职务犯罪的十大内因，并欲提出一些预防的方案。     

佛教中国化进程中的四弘誓愿

中国大乘佛教最重要的概念之一就是菩萨戒,作为菩萨戒的重要部分的发愿,尤其是显教的四弘誓愿与密教的五大愿作为现今僧俗两界公认的正式发愿方式为人所熟知,从印度就有的誓愿在传入中国之后不断发展,直至《菩萨本业经》提出了法华四句与四圣谛相结合的四弘誓,奠定了中国佛教誓愿的基本形态。之后,四弘誓为天台宗、禅宗所重视,将本宗的哲学概念与四弘誓相糅合而成现有的四弘誓愿,而汉语语境下的这一系列概念的糅合与确立的构建过程其实也是佛教中国化的重要内容之一。四弘誓愿的衍生句——五大愿和四誓愿更是在传入日本之后,成为日本佛教最正式的发愿方式,影响至今。