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171.
刘寅  陈正根  张雨青  张宁 《心理科学进展》2011,19(10):1511-1517
创伤后应激障碍(PTSD)的民族差异主要体现在少数民族PTSD的发生率较高和症状反应与症状结构的差异。以美国代表的西方国家的研究表明, 这些差异主要是源于暴露水平、少数民族的社会地位以及不同的文化背景。汶川地震后, 有研究也发现羌族PTSD发生率高于汉族, 然而对于羌汉民族间症状反应的具体差异及其原因, 还并不十分明确。因此, 有必要在中国进行PTSD民族差异系统深入的研究, 这既有助于灾后心理援助工作更加有针对性的开展, 也能够为从东方文化视角下理解PTSD提供理论依据。  相似文献   
172.
辅助生殖技术(Assisted Reproduction Technique,ART)的飞速发展给社会带来了复杂的伦理难题.实践证明,只有发挥伦理委员会作为一个工作机构的职能,在医患人群中加强ART技术基本原理及相关伦理原则的宣传教育,才能促使医患人群都能够自觉遵守优良的医学伦理道德规范,保证人类辅助生殖技术的健康发展.  相似文献   
173.
目的:修订中文版正念注意觉知量表儿童版(the Mindful Attention Awareness Scale—Children,MAAS-C),考察其在中国文化背景下的适用性及信效度。方法:城市及农村地区共619名小学4-6年级学生参与研究。对数据进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析、信度分析、效标关联效度分析、性别及城乡地区等值性检验。结果:中文版MAAS-C为单维结构,具有良好的结构效度、效标效度及信度。测量不变性检验表明,该量表在不同性别儿童间达到严格等值,城乡地区儿童间达到弱等值。结论:正念觉知量表儿童版的中文版本各项心理测量学指标良好,适宜在我国儿童群体中使用。  相似文献   
174.
吐鲁番发现的公元430年写本《金光明经》供养人发愿题记是祆教入华史的重要史料。这段84字的题记包含高昌国存在胡天信仰的信息,更以写卷抄写地点、时代、题记性质明确而对研究中亚宗教文明的交流具有非同寻常的意义,自1970年代起就引起国内外宗教史学者的重视,引用、讨论者众多。唯因写本的清晰图版公布较晚,特别是因为北凉书法的特殊性而带来的辨识困难,这段文字迟迟没有获得可信可用的完整录文。继本文作者于2004/2006年提出通读方案后,本篇是对后续学者就文字释读提出的一点质疑所做的答复,旨在推动这篇题记的释读达至一个完满的解决。  相似文献   
175.
目的:拟用多元概化理论考察领悟社会支持量表在高中生群体中应用的测量学性能。方法:以p×i随机测量模式的概化设计,针对1500名在校高中生进行领悟社会支持调查。结果:三个因子的相关程度较高(0.65以上);整体量表的概化系数和可靠性指数均达到了0.9以上,而各因子在0.77以上。结论:整体量表及各因子在高中生群体中应用的信效度较高,可用作常模和标准参照测验;量表在各因子的分值比和项目数上,设计较合理和完善。  相似文献   
176.
后现代主义是对现代主义或现代性的“反动”.后现代主义伦理学蕴含了浓厚的相对主义色彩.理清后现代主义的相对主义及其与现代主义(或现代性)的复杂关系,以及后现代的道德与后现代伦理学的关系,将有助于我们对当代社会伦理学的研究和现实道德的建设.  相似文献   
177.
《道藏》洞神部收录《太清金液神丹经》卷下为可信的葛洪之作,此文在研究葛洪生平经历、三国两晋时期的外国地理以及南海西域出产丹砂、香料之国等方面具有相当重要的史料价值,陈国符称之为“晋代外国地理志”。随着对葛洪研究和古代西域南海地理研究的进一步深入,《神丹经》卷下的文献价值应该得到足够的重视。丁宏武,文学博士,西北师范大学文史学院副教授。  相似文献   
178.
本研究意在考查动态测验对数学学习困难儿童作进一步程度区分的有效性。以传统且常用的数学学习困难鉴别方式和标准选取30名四年级数学学习困难儿童为实验组,30名同年级智力匹配儿童为对照组,以Swanson认知加工测验(S-CPT)的4个子测验为测量工具对被试进行动态测验。结果发现:(1)在传统数学学习困难鉴别方式的基础上,动态测验的“潜在认知能力”指标可以对儿童数学成绩增加19%的预测力;(2)以“潜在认知能力”指标为依据能够将数学学习困难儿童进一步区分为“发展落后”和“发展缺陷”两个水平;(3)“发展落后”儿童一年内数学成绩发生了增长性变化,与正常儿童水平相当,而“发展缺陷”儿童的数学成绩没有变化。研究证实关注潜能指标的动态测验范式在快速、准确甄别数学学习困难儿童上具有独特效用。  相似文献   
179.
本文阐述了基于项目的学习(PBL)及其在中职秘书英语教学中的运用和实践,PBL不仅促使学生在模拟实践中理解和掌握知识,积极运用所获得的知识去解决实际问题,还有效地激发了学生主动学习的热情。  相似文献   
180.
田野 《四川心理科学》2014,(18):118-118
本文阐述了“安家仙”,俗称“安家神”的发展历程及南、北方的差别。以湖南省怀化市辰溪县孝坪镇杉坳村第10组小碧头为主要地域,小碧头田氏家族为主要群体,围绕“家仙”这一历史悠久的祭祀习俗开展调查。  相似文献   
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