李成《读碑窠石图》绘画艺术赏析

北宋初期,李成以善画“枯木寒林”闻名于世。《读碑窠石图》作为李成的代表作品,深刻地体现其高超的绘画技术,可以从构图方式、技法、笔墨特征、意境四个方面探析该作品的艺术价值。     

巧对

清人梁章钜，一生著述颇丰，酷爱楹联，曾先后集录《谧联从话》《楹联续话》《楹联剩话》和《巧对录》多卷。     

楹联趣话二则

流沙河先生诗名远播海内外，文章也写得独具风格，入木三分。其为人则平易谦和，且性喜谐虐，幽默多多，话匣一开，必妙趣横生。而既是诗人，话题时常自然而然就围绕在楹联上。     

上海市建平中学心理健康教育常规活动掠影

上海市建平中学心理健康教育常规工作体系完整,内容丰富,学生受益广泛。心理课程覆盖面广,内容丰富。高一、高三开设心理必修课,另有《心理游戏》、《实验心理学》、《经典心理电影赏析》、《心理学导论》、《生涯辅导》等心理选修课供学生自主选择,两位老师先后获得市心理辅导活动课一等奖。学科教学中全面渗透心理健康教育。通过《教育教学中的心理辅导》《生涯教育课程设计》等师训课程更新学科教师理念,指导学科教师加强学生发展指导与学科渗透。     

《迷悟之间》四则

是非的可怕"是非朝朝有,没有现在多。"现代的家庭、社会、朋友、兄弟、夫妻等……,真是此亦是"是非",彼亦是"是非",到处"是是非非",搅乱得大家纷扰不已。人生本来是很快乐、美妙的生活,可是"是非"像瘟疫不断的侵扰着你,有时候躲也躲不开,所谓"好事不出门,坏事传千里",这证明"是非"有无比的力量。"道高一尺,魔高一丈",诚不虚也。     

峨眉山诗词楹联赏析

峨眉山高峻灵秀，梵宇遍布。文入雅士诗情泉涌，高僧大德禅意如潮，吟诗撰联时有往还。 咏峨眉山的诗词在唐代以前已不鲜见，流传至今有诗词两千多首，楹联近千副。     

“贤圣默然”的礼佛图赏析——巴基斯坦塔克西拉佛教雕刻巡礼

古代印度的乾陀罗地区,相当于现在的巴基斯坦白沙瓦和与之相连的阿富汗东部地区。塔克西拉河谷地区在白沙瓦的西面,在宗教与文化形态上,属于乾陀罗佛教与文化的影响地区之一。外国学者认为:"公元前550年之前,(口旦)叉始罗(塔克沙希拉)即印度河以东地区亦属于犍陀罗。与(口旦)叉始罗同时代的城市布色羯逻伐底从未因传授知识闻名于世。另一个城市白沙瓦(布路沙布逻)要到贵霜时代即公元2世纪时才成为学者们的中心,此前尚未出名。因此,剩下了以寻求学问著称于世的(口旦)叉始罗。当我们说犍陀罗是知识的摇篮时,其中必定包括(口旦)叉始罗。"虽然后来伊斯兰教进入这一地区,佛教最终不再出现,但是经过当年佛教徒的努力,给这一地区留下了大量的佛教文物和佛教遗址。