浅谈居住区色彩与人们的行为心理

现如今我国居住区的规划建设规模迅速递增,在满足基本的物质生活居住要求后,精神形态领域内的居住区色彩关注度日益上升。居住区色彩的设计,不仅要服从城市总体规划的要求,而且色彩的搭配也要和城市整体美感相融合。不同的色彩经过人们的认知会带来不一样的行为心理,产生不同的设计效果,密切联系着人们的居住生活,它不仅能表现出居住区的居住功能,更能给人赏心悦目的感觉,为居民创造一个舒适和优美的环境。     

园林景观绿化规划建设分析——从植物造景技术出发

园林景观绿化工程中应用植物造景技术成为一种创新举措,明确技术应用原理,加强施工质量控制,强化植物造景效果,园林景观的艺术性和生态性才能最大化发挥出来,项目总体效益也能再上一个台阶。对植物造景技术的应用价值进行分析,发现在园林景观绿化工程规划建设阶段应充分利用各种植物营造优美景观,这有利于美化和改善城市环境,促进城市经济建设和生态建设协调发展。     

一场青春的霹雳风

走进那座山,仿佛走进绿色的植物王国。树木是绿的,人影是绿的,连空气都透着清新的绿意。除此之外还有一路欢唱的泉水,漫山遍野的茶朵,这一切让我的心欢喜得要飞出来。记得那是初中时,在一次夏令营途中看到的景色。整日埋头于书本中的我,第一次看到那么高的山,那么清的水,那么蓝的天,简直有些醺然欲醉了。返校后,我跟同桌玫讲起那片风景,听得她两眼放光,说:     

爱孩子多一些,再多一些

叶圣陶曾说“教育是农业,不是工业。种子种下去,给它阳光,细心浇灌,不管长成什么样,它是唯一的。”我平常在家喜欢种些多肉植物,看着它们在阳光雨露中成长,不仅赏心悦目,更感慨造物主的恩泽,想起“马太福音》中所说：“野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!”     

从《周易》与柏格森的角度论生存的本质

生存是事物存在的基础和本体,故曰"天地之大德曰生"。生存包括变化、生长和元。变化是品物流形;生长是有序的变化;元是生长的基础。乾坤为元,万物始生。阴阳感应催动了生长和变化。生长是元之生长与变化。     

对植物状态生存的理性思考

分析植物状态生存的判定和分类,从人的本质分析植物状态的生存价值,从生物学、社会学角度分析植物状态生存与死亡的区别与联系,认为植物人仅仅是生物学上的不完全生命状态,在社会学意义上,他是死亡个体.对我国卫生费用的现状进行评估,从医学、社会学和经济学角度对植物状态生存者维持或放弃治疗进行了理性分析.     

宫内生长受限分娩时间决策

宫内生长受限（IUGR）是导致围产儿死亡的常见原因之一。分娩时间是IUGR临床决策的关键问题,IUGR分娩时间的临床决策需对其病因、病理生理、健康效益、医疗代价、产前检测等进行辩证综合分析,采用循证医学的方法,科学决策,个体化决策,力求减少不良后果发生。     

做一次云云花

在中东的一个戈壁滩上,生长着一种细小的植物,叫云云花。当地土著人管那种植物叫圭朴,意即飘在天空的云,虽然飘忽不定,但却绚丽非凡。     

模棱两可的"准生命"--一把并不好使的剃刀

刘虹先生和孙慕义老师合著的<论准生命--寻找剖析生命疑难问题的"奥卡姆剃刀">[医学与哲学,2003(24)10:24]一文(以下称<论准生命>),在生命的健康、亚健康、疾病这三种状态之外,提出作为第四种状态的所谓"准生命"这一新概念,并试图以此来消解诸如脑死亡、"植物状态"和重残儿的处置、生育控制、干细胞研究、安乐死的实施和克隆人等长期困挠着伦理学界的问题.这种在伦理学基本理论上的大胆创新,是现代国内伦理学研究并不多见的,因而难能可贵,值得大力提倡.同时我们也注意到<论准生命>一文中还存在一些有待进一步商榷的问题,本文想就此方面提出管见,就教于二位先生及其他学界同仁.     

五台山植被的现状及保护对策

在我国佛教名山中,以五台山历史最悠久,一直占据着显赫地位而独名鼎盛。其不仅以光辉的佛教文化、美丽的自然风光而著称,而且由于境内海拔高差悬殊、气候多变、土壤类型复杂,呈现出森林植被的多样性和复杂性。古诗云：“山顶八月雪纷飞,台山南边禾正丽,南北相差月有余,春夏秋冬各有异。就其植物共有99科,351属,595种。其中草本植物482种,占总数的81．3％;乔灌木112种,占总数的18．7％。低等植物中,藻类有地皮菜,可供食用,绿藻可作饲料;菌类有木耳、蘑菇、马勃、猪苓、茯苓等,均可入药;木耳、蘑菇、马勃又是山珍佳肴;高等植物中的蕨类有仇松、卷柏、银粉、背蕨(通经草)均为药材。节节草为优质牧草,蕨菜中的苦菜,是农家常食的野蔬。其余高等植物分牧草、森林、果木、药材、花卉等。