短暂与永恒——贺昌平牧师行述北大核心

四川省泸州市濂溪路礼拜堂牧师贺昌平同工,因心脏病医治无效,于1997年12月13日上午8时安卧主怀,在世35年。 贺牧师于1962年8月15日生于四川省奉节县,1984年10月蒙主恩召进入四川神学院学习,1986年从四川神学院毕业后回奉节教会服侍主,1988年12月7日由奉节调到泸州教会工作,     

庐山著名的诗道

俊伟奇诡、钟灵毓秀的庐山,古往今来,不知令多少文人墨客、高士逸民,心驰神往,流连忘返,遁迹栖息,也牵动了高僧名道的心。从东晋至前清卜居庐山数千僧道中,有117位诗僧和29位诗道驻锡庐山并留下了一百多首诗文(据《庐山志》)。这些精文通诗。     

温岭市道教圣地——道源洞

道源洞的命名,无非是取得道逢源之意。是温岭市道教协会所在地。属长屿洞天旅游区内的一个景点。 从温岭市东行十五公里,到长屿车站下车,沿旅游公路南行,即可看到矗立在公路旁的导游图,各处景点,使你了然于目。通过隧道,公路两旁松竹掩映,竹径通幽。沿盘山公路前行,便可看到山上有八仙拱胜,欢迎游客。复前行。     

抱朴者守全

那年到蒙古去旅游,时值夏日,草原上气候宜人,风景优美,让人感到是那样舒爽惬意。空气尤其新鲜,宛若来到了一个天然氧吧。绿茵茵的草场上,更有或星星点点、或一团一簇的五颜六色的鲜花点缀其中,让人情趣倍增。我拉了同伴赶紧跑到     

试论用创新思维发展黔东民族旅游文化事业

黔东自有历史以来就以其原始、古朴、神秘的传统化底蕴被高速发展的喧嚣、浮华、繁荣的现代明抛之身后；黔东几乎是与着交通不便、经济滞后甚至愚昧蛮荒的概念和字眼相提并论而被生动和鲜活的网络化嗤之以鼻。黔东犹如蕴藏在大山深处的金矿山无人挖掘，又犹如武陵山巅一头沉睡千年的雄狮。     

引导信众文明燃香 树立宗教界良好形象 六部委联合召开规范全国宗教旅游场所燃香活动电视电话会议

<正>为贯彻落实国务院领导有关文明燃香、保护环境等重要指示精神,总结交流2009年以来规范宗教、旅游场所燃香活动工作情况和经验,进一步推动规范燃香活动在全国广泛开     

我国宗教旅游消费异化问题探析

<正>随着国家的宗教政策调整与大众文化旅游的兴起,国内从上世纪末期开始便兴起了一股宗教旅游的热潮。时至今日,这股"宗教旅游热"不仅热度不减,还呈现出迅猛发展的态势。在我国宗教旅游发展过程中,盲目、过度的宗教旅游开发,旅游开发导致的宗教文化庸俗化、高价香火产业链、伪宗教与"封建迷信"消费等旅游异化问题频频见诸报端,国内学界对     

五台山地貌特征及其旅游价值

五台山位于汾渭地堑北部,是典型的断块山地。古滹沱河和古清水河侵蚀新生代以来隆升的五台山,而形成和缓的夷平面和深山峡谷的地貌特征;五台山高海拔的特征,又为冰缘地貌和植被的垂直地带性发育提供了基础;这些不同的地貌类型组合在一起,叠加上不同的植被类型,形成了五台山独特的景观。谷底开阔、地形和缓的台怀盆地成为佛教建筑和文化集中分布的区域,保留的重要的佛塔、寺庙建筑、佛像和壁画等代表了中国古代建筑和艺术的杰出成就。     

论旅游道德建设

旅游道德是一种特殊的道德现象,旅游道德建设是旅游伦理问题研究的一个重要实践课题。本文通过分析旅游道德建设的必要性和紧迫性,提出应当加强旅游道德建设,并认为应该把“敬重自然,保护旅游环境”,“尊重历史,理解文化差异”,“关爱他人,关心社会发展”和“完善自我,培养高尚人格”作为当前旅游道德建设的重要内容,以公德建设、社会舆论和学校教育作为旅游道德建设的主要途径。     

应用文本翻译批评浅析——以旅游文本为例

本文主要以旅游文本为例,浅要分析了应用文本的翻译批评。应用文本的翻译批评除了要考虑一些基本因素,如文本类型、语言内因素、语言外因素、功能分类之外,往往还要考虑到一些其它社会因素、人文因素等等,翻译时需要译者发挥主观能动性,辅以简化、虚化、弱化、淡化、移动、增补、删节等技巧。