浅谈新常态下的四川文化旅游产品创新

如今新常态下的中国经济站在了一个新的时代起点。文化旅游产品的创新也面临着新的挑战,也需要新的视角和新的逻辑思路。四川拥有较多的旅游资源,无论自然的还是人文的,在全世界都享有盛名。近年来,四川各大景点在地震后都不同程度地恢复了生机。纵观整个旅游产品市场,我们发现四川文化旅游产品的发展仍力不从心,已经不能满足时代的发展和人们的需求,既需打造出一批具有独特城市文化纪念性的文化旅游产品,更需要强化产品的亲和力以及将传统与时尚相结合的文化旅游创新战略。     

安徽佛教祖庭——双泉寺

<正>双泉寺概况双泉寺位于安徽省无为县境内,现为市级重点文物保护单位。据嘉庆《无为州志》记载,其"在开城乡,双泉山麓,控天井、临壁之奇。"该寺群山环抱,苍松翠竹,溪水萦回,景色秀丽。自古以来,佛教信徒和文人雅士多会于此,或参禅礼佛,或吟诗作对,是安徽省内佛教历史的发源地和佛教文化的集中地,在佛教史上拥有重要的历史价值。双泉寺名称之由来和其所依托的天井山有密     

罗马竞技场的随想

2014年底,我赴欧洲旅游,于平安夜抵达意大利首都罗马。第二天一早,出发参观举世闻名的古罗马遗址。在这遗址里最有名的建筑当属被列入"世界新七大奇迹"的科洛西姆竞技场(Colosseo,亦译作"罗马斗兽场"、"罗马竞技场"等)。透过竞技场保留下来的残垣断壁,抚今追昔,一幕幕历史活剧在脑海中浮现出来。科洛西姆竞技场原名"弗拉维奥露天剧场"(Amphitheatrum Flavium)。72年,罗马皇帝韦斯巴芗为了庆祝征服耶路撒冷的胜利,下令在原     

还原佛国幽静,塑造精品寺庙,设计特色线路——五台山需要包装

笔者是一名五台山旅游专线的兼职导游,十余年来,去过数十次了。那雄浑连绵的高山,古老辉煌的庙宇,博大精深的文化,每一次都使人有新的发现、新的震憾、新的领悟。这种感情不知不觉化成了一份深爱、一份忧虑、一份思考。拜读了高闻先生大作《只缘身在此山中——关于五台山旅游业误区与走向的理性思考》后,获益良多,文中观点完全赞同。定位多元导致形象模糊,多个重点实际没有重点。五台山应该准确定位在“佛教文化,朝拜圣地”上毫不含糊,这是关乎今后旅游发展方向的大前提。本文在这个基础上依据导游实践中的感受谈点儿今后发展的不成熟的建议。     

道教与旅游──道教旅游文化初探

本文对道教神仙思想的产生与旅游的关系,“游”在道教中独具的宗教精神象征意义及旅游在道教宗教实践中的作用和意义做了分析,指出道教与旅游有密不可分的联系,道教旅游文化是道教文化的重要内在组成部分之一。     

湖北省博物馆旅游纪念品设计研究

人们到博物馆去参观,临走时总想带走点什么,自然而然就会想到旅游纪念品。但在目前很多国内的博物馆旅游纪念品产品结构单一,缺乏地域文化特色和艺术品位。就算有个别赋予地域文化的旅游纪念品,要么价格昂贵,要么非常低廉,参观者很难买到自己称心如意的纪念品。因此,注重博物馆旅游纪念品的开发,也就是注重了宣传博物馆的文化。     

试论典型古都遗产旅游的文化空间阐释

西安、北京、荆州分别代表着遗产旅游中最为典型的三种问题和类型：西安代表的是大遗址叠加型古都的遗产旅游空间重构与城市精神重塑问题;北京代表的是空间方案错位后古都的遗产旅游空间重构与奥运遗产继承问题;荆州代表的是文化层交错的古都的景观文脉时空分析与游憩空间重建等问题。分别对典型古都的城墙与文化生态进行比较,并讨论古城墙的修复措施。研究认为：（1）古城墙的修复要同时考虑本体与历史环境。（2）特殊古城墙上的植物景观应该借用生态学的相关理念,保留植物与城墙共生。     

规范燃香的国家标准

正根据2009年国家六部门《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》要求,2011年5月,国家质检总局、国家标准委发布《燃香类产品安全通用技术条件》、《燃香类产品有害物质测试方法》和《宗教活动场所和旅游场所燃香安全规范》三项国家标准公告。此三项国家标准涉及燃香活动的产品要求、检测方法和安全规范,为开展规范燃香提供了技术依据。如规定香体长度不应大于500毫米,直径不应大于10毫米;点燃香体、火