遇见真光

主啊,你借助那一束手电筒的光照,让我明白了爱的真谛小时候,我生活在江苏北部的农村,那时候村里还没有通电照明,一到晚上,田野和乡村一起融入漆黑的夜色里,没有月色光照的晚上,村里各家稀稀寥寥的几处灯火,便成了漆黑夜色里仅有的亮光。     

赶考的棉树

从小到大，我的兴趣一直非常广泛，性格也很要强。画画、书法、写作，必须样样出色才行，但结果往往事与愿违。     

俄罗斯60年代人哲学的人道主义背景

20世纪50年代中期,一批年轻的苏联哲学家热衷于逻辑认识论、科学方法论等方面的研究,形成唯科学主义倾向。弘扬理性是欧洲各国走向现代化的共同道路,但在苏联,唯科学主义倾向的出现有独特原因。19世纪末20世纪初俄罗斯形成宗教哲学、宇宙主义、马克思主义三个哲学派别,共同之处是重视集体轻视个人。以此为基础在30年代形成苏联哲学。不能简单否定苏联哲学。苏联哲学有三个阶段:一、20年代,这时哲学尚有独立研究的部分可能;二、30、40年代,哲学彻底意识形态化,扼杀一切创造性;三、50—80年代,出现60年代人~①哲学家,他们彻底抛弃30、40年代的苏联哲学。50—80年代苏联哲学具有启蒙性质,座右铭是"人可以也应该靠自己的头脑生活"。其背景是苏联社会正努力从对斯大林的个人迷信中解放出来,肯定个人的价值,具有人道主义性质。带有人的面孔的社会主义是60年代人哲学家的理想,而且对他们来说,人的面孔比社会主义更重要。     

生命的一抹

少年时，我总喜欢站在山冈上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦。一切都令人陶醉，一切都美。     

新理学的人生哲学体系与"为万世开太平"的理想境界——解读冯友兰先生的"贞元六书"

冯友兰先生从"照着讲"<中国哲学史>(两卷本)转向"接着讲""贞元六书",他以逻辑分析法诠释程朱理学,创新出"理"、"气"、"道体"、"大全"四个主要概念与"真际"、"实际"两个世界,以及"自然"、"功利"、"道德"、"天地"四种境界,以自己独创的形而上学说明了宇宙与人生的问题,构建出"新理学"的哲学体系.依据冯先生一以贯之地把"提高人的精神境界"作为哲学的功能与作用、目的与意义,以及把人生哲学作为"新理学"的起点、巅峰与归宿,本文特地把他的"新理学的哲学体系"新诠为"新理学的人生哲学体系".冯先生创立"新理学"哲学体系的激情源于对抗战胜利的信心与对民族复兴的热望,其崇高的理想与精神境界则是"为万世开太平".     

主编编后记

山君辞岁去,玉兔迎春来。在编定2011年第1期所用稿件之后,禁不住想借此机会说几句话。盘点过去一年,在学会领导下,《心理科学》的改革之路顺利前行。其间,作为刊物承办方的华东师范大学,其校、院两级领导和相关部门给予我们以有力支持,特别是心理与认知科学学院周永迪院长,更     

变化的是月光下的景物

这个世界是什么？是为什么而存在的？ 我又是什么？为什么不偏不倚、不早不晚，恰在这个时段来到这个空间？     

交流成功经验 创新场所管理

宗教活动场所管理是宗教事务管理的关键环节和宗教工作的重要基础。改革开放30多年来,我国宗教活动场所管理在理念上发生了深刻转变、方式上不断探索创新,取得了显著的成绩,积累了宝贵的经验。6月4日至5日,国家宗教局在上海召开宗教活动场所管理经验交流会,来自全国12个宗教活动场所的代表介绍了成功经验,     

赞二王庙李冰神像开光典礼

20 0 1年 4月 1 7日至 1 9日 ,陕西省道协二届九次常务理事 (扩大 )会议在延安市召开。参加这次会议的有陕西省道协常务理事近 6 0人。另有部分地县道协和宫观负责人列席了会议。会议听取了各位领导的重要讲话 ,传达了陕西省宗教局近期在西安召开的“陕西省宗教界法律法规学习培训班”的主要内容和精神 ,学习了国务院 1 44号、1 45号令 ,国家宗教局 1号令及《陕西省宗教事务条例》 ,报告了陕西省道协 2 0 0 0年的工作 ,并对 2 0 0 1年陕西省道协的工作进行安排部署 ,交流了宫观管理经验。任法融会长做了重要讲话 ,他要求全省道友们继续认真…     

饶恕的新悟

“人无完人,金无足赤”,“人非圣贤,孰能无过?圣人也有三分错”。我们基督徒虽因信靠主宝血洗净,但仍有人性的弱点。正如主说过,洗过澡的人,脚还要走路,脚会沾染尘土。饶恕就意味着要允许人犯错误,但并不是遮盖其过。肢体间当坦诚相告。箴言27章5-6节:“当面的责备,强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚。”