3─6岁儿童层级类概念发展的实验研究

以３－６岁儿童为被试,以７个常见物体种类的图片为实验材料,按概念水平（基本类概念及上级类概念）以及选择图与目标图的感知相似程度（高、中、低）将实验材料分为四种类型,对３－６岁儿童层级类概念的发展过程进行了研究。结果表明：（１）３岁幼儿已能按基本类概念标准进行正确的种类匹配;对于上级类概念,３－５岁儿童的匹配能力尚较差,６岁基本达到掌握水平。（２）实验材料的感知相似程度对３－５岁儿童的上级类概念匹配操作有显著性影响,６岁儿童才摆脱了这种制约作用。     

3─6岁儿童层级类概念发展的实验研究

以３－６岁儿童为被试,以７个常见物体种类的图片为实验材料,按概念水平（基本类概念及上级类概念）以及选择图与目标图的感知相似程度（高、中、低）将实验材料分为四种类型,对３－６岁儿童层级类概念的发展过程进行了研究。结果表明：（１）３岁幼儿已能按基本类概念标准进行正确的种类匹配;对于上级类概念,３－５岁儿童的匹配能力尚较差,６岁基本达到掌握水平。（２）实验材料的感知相似程度对３－５岁儿童的上级类概念匹配操作有显著性影响,６岁儿童才摆脱了这种制约作用。     

论卦辞深层结构

《易经》产生于前轴心时代（殷周之际），是中国传世文献中最早的原始宗教经典。自孔子以后，《易经》走上了理性化的诠释之路，原本反映祭祀文化特征的意义被曲解、被丢失。本文通过深入分析“元亨利贞”，发现卦辞由祭祀辞和占卜辞两部分构成。首次提出了“卦辞二分法”，使卦辞文本解读从无序走向有序。本文对卦辞的祭祀分类体系作了比较详尽的分析，提出了“卦辞即祭祀分类辞”的构想，并揭示其文化史意义。本文还对“四德说”、“四季说”、“贞兆说”等代表性说法提出了商榷意见。     

关于《伤寒论类方 》与《类聚方 》的思考

关于《伤寒论类方》与《类聚方》的思考南京中医学院（２１００２９）黄煌１７５９年（清·乾隆二十四年），徐灵胎“探求三十年”的心得之作《伤寒论类方》终于定稿。他在序言中说：“余纂集成帙之后，又复钻穷者七年，而五易其稿，乃无遗憾。”徐氏此书，一改过去从六经...     

铜绿假单胞菌Ⅰ类整合子及耐药基因分析

铜绿假单胞菌是临床上重要的院内感染菌,对多种抗生素耐药.整合子是能捕获并整合外源耐药基因盒,并使之表达的DNA元件.通过整合子水平转移的方式极大地加速了耐药基因在同种及不同种属之间的传播,造成细菌的耐药以至多重耐药问题日益严重.     

《四库提要》易类补正

《四库提要》是中国古典目录学史上的经典著作,具有极高的学术价值,但也不可避免存在一些错误.本文对其易类17条提要的谬误进行了补正.     

比较视野中儒家忠恕思想的特点探究

忠恕思想非儒家独有,在其他文化系统中也有类忠恕思想,二者在强调将心比心和推己及人的思维方式和行为方式方面具有共通性。与类忠恕思想相比,儒家忠恕思想具有非常鲜明的特点:儒家忠恕思想兼含忠恕本身提法和忠恕内涵两个层面,带有强烈的世俗性和人间色彩,突出自己的主动性和自为性及其实践的身体性基础和物质性基础,凸显道德上的宽容和宽恕,同时更注重人情因素。     

也谈普世价值——从人是类、群体、个体三重属性统一之角度

人是类性、群体性、个体性的统一,并且在不同的具体情境中,人的这三重属性的表现重心是有所不同的,于是同样的价值客体对于价值主体而言便会表现出不同层次的适应性——类相适性、群体相适性与个体相适性.价值具有类适应性就意味着普世价值的存在,但是存在普世价值并不意味着所有的价值都是普世的,因为有些价值只具有群体适应性或个体适应性.     

一类命题逻辑的一般弱框架择类语义

命题逻辑的一般弱框架择类语义是相干邻域语义的变形,其特点是：采用择类运算来刻画逻辑常项;语义运算与逻辑联结词之间有清晰的对应关系,可以从整体上处理一类逻辑,具有普适性。本文将这种语义用于一类B、C、K、W命题逻辑,包括相干逻辑R及其线性片段、直觉主义逻辑及其BCK片段等,并借助典范框架和典范赋值,证明了这些逻辑系统的可靠性和完全性。     

学业不良学生类型与特点的聚类分析

该研究运用Ｑ聚类分析对上海市区１４８０名初中预备班学生的能力和个性特征进行分类研究。结果发现１４８０名被试中存有心理发展水平不同的六个主要类别,这些类别与学生学业成绩的优劣关系密切。同时,３５３名差生可分为四个主要类型：即,暂时性困难学生、能力型困难学生、动力型困难学生和整体性困难学生,不同类型的差生具有不同的特点。这为针对不同类型学生的特点制定有效的教育措施提供了依据。