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《天风》2020,(1):59-59
认为基督教因其"有神""唯心"性质使之在中国社会主义社会氛围中不可能中国化的错误观点亦危害极大,我们对之也必须持有高度警惕。这种观点实质上是把西方"二元分殊"的立场全盘接受,对包括基督教在内的所有宗教都持根本排拒、反对的态度,认为在社会主义意识形态及核心价值观与宗教意识形态及价值取向之间乃鸿沟相隔,没有任何调和或沟通的余地。这种错误观点“形左实右”,表面看来是以一种“左”的立场,把具有“有神”“唯心”性质的宗教加以基本否定,强调批判宗教、根本否定其教义神学、突出宗教消极作用而无视其积极作用,甚至在内心里并不认同对宗教的“积极引导”,而主张推行对宗教的全面防范和坚决打压;其结果,实质上是在实行把宗教推出去、推到我们的对立面即敌对势力一边的“右”的作为.基督教在这种舆论的压力下,则可能退回到一种与我们社会隔阂、隔断、隔离的另类存在、边缘化存在、“飞地”存在,从而导致与我们的社会主体、主流格格不入、异化生分,根本动摇或消除了其坚持中国化方向的根基.如果这种错误认知占据了社会舆论的主流,那么基督教就可能不得不“外求”“外化”,而这种选项则与我们所强调的坚持中国化方向相距甚远,甚至背道而驰。实际上,值得高度警惕的是,我国基督教界正在形成与之相关的分化,一部分转入“地下”就呼应了这种错误观点. 相似文献
534.
经济全球化背景下政府产业政策转型的理论依据与方向 总被引:4,自引:0,他引:4
在全球化背景下,政府的角色需要转换,政府的产业政策面临着重新定位和思考,产业政策的理论依据、内涵和体系构成都面临着转型。国家竞争优势理论是当前产业政策理论依据的现实选择。根据波特的国家发展阶段论和钻石模型,本文提出了当前政府产业政策应定位在创新导向型的观点,在此基础上分析了创新导向型的产业政策体系的基本构成。 相似文献
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536.
537.
道教的“中国化”进程是其当代发展的必由之路。在“中国化”的进程中,道教要以社会主义核心价值观为引领,增进“五个认同”,并与新时代中国特色社会主义社会相适应,这为道教未来的发展指明了前进的方向。以此为基础,道教的“中国化”进程主要体现在“教义理论体系”“组织模式系统”与“社会服务功能”的“中国化”建构三个方面。 相似文献
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以 2 0世纪 50年代末 60年代初出现的欧洲货币市场为开端 ,一场亘古未有的金融改革与创新浪潮在 80年代席卷了整个世界。全球金融一体化和国际金融自由化的趋势已不可逆转。同时 ,不稳定的市场价格、繁荣与萧条的经济循环周期、新技术所带来的机遇与威胁 ,以及新的咄咄逼人的市场参与者 ,都使得金融企业的经营战略显得日益重要。实施竞争战略 ,确立竞争优势已成为金融企业生存与发展的关键。实施竞争战略的核心是建立中国投资银行的核心竞争能力 ,其实质是建立一整套防范金融风险的制度框架 相似文献
539.
外贸企业核心竞争力简论 总被引:1,自引:0,他引:1
核心竞争力论已成为制定企业发展战略的重要理论和方法 ,但是对外贸企业是否需要和如何培植核心竞争力 ,理论界和企业界仍缺乏明确认识。本文提出 :拥有海内外营销网络以及不断开拓这一营销网络的能力 ,熟悉国际惯例、经营理念和规则、有较高的与国际的“接轨度”、拥有较好的商业信用度、品牌知名度和服务信誉度 ,是外贸企业的核心竞争力。并对如何培植这一核心竞争力提出了建议 相似文献