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排序方式: 共有772条查询结果,搜索用时 15 毫秒
151.
真实环境中的视觉搜索是人和动物赖以生存的重要能力。目前的视觉搜索研究多使用静态的观察者和静止的二维搜索对象, 侧重于探究注意在搜索中的作用; 现有的视觉搜索理论模型主要概括了影响搜索的自上而下的注意因素, 而将自下而上影响因素简单归结为影像显著性, 然而在真实环境中, 观察者或搜索对象是可以运动的, 搜索时可利用的视觉信息包括动态光流和静态影像结构信息。已有的视觉识别研究发现这两种信息相结合可以使观察者准确持久地识别场景、事件和三维结构。在现有视觉搜索理论模型中引入两种视觉信息可以较好还原真实环境中的搜索任务。我们提出研究构想和实验方案,探究利用动、静态视觉信息的视觉搜索过程, 从而完善现有的视觉搜索模型。我们认为充分利用环境信息可以提高搜索效率, 且在视觉搜索训练和智能搜索设计等方面有重要的应用价值。  相似文献   
152.
论生态伦理学的利益基础   总被引:7,自引:2,他引:7  
从人与自然的相关性和整体性以及人类掌握世界的特殊方式的视角来看 ,生态伦理学的利益基础应当确立在人类的整体利益上。因而生存伦理学就应该为人类的整体利益做出理论上的合法性的辩护 ,并且在现实中为维护人类的整体利益做出明确的价值规约  相似文献   
153.
应对方式的生态瞬时评估法及其他测量方法简介   总被引:4,自引:0,他引:4  
生态瞬时评估法(EMA)是当前对应对方式进行测量的一种较为先进的方法。它也广泛适用于其它社会科学和行为科学领域,因此在西方发达国家得到了较为广泛的应用。文章重点介绍了EMA的特点、使用方法、使用情况、适用条件和优缺点等。由于EMA特别适合于研究过程性的问题,因此用它来研究应对是非常恰当的。另外,文章还简单介绍并评价了其它的应对方式测量方法,并指出将来对应对方式进行测量的趋势。  相似文献   
154.
目的:探讨经验性回避、睡眠质量在校园欺凌和青少年自杀意念之间的作用。方法:采用Olweus儿童欺负问卷、接纳与行动问卷、匹兹堡睡眠质量指数量表以及Beck自杀意念量表对767名中学生进行调查。结果:校园欺凌与经验性回避、睡眠质量、自杀意念之间呈两两正相关。校园欺凌可以通过经验性回避、睡眠质量、经验性回避和睡眠质量的中介链来影响青少年自杀意念,其中中介效应占总效应的比例分别为27.707%、13.535%和17.070%。结论:经验性回避和睡眠质量在校园欺凌与青少年自杀意念之间存在多重中介效应,通过减少校园欺凌程度可以作用于其经验性回避和睡眠质量,进而影响青少年的自杀意念。这对于帮助青少年健康成长,预防和减少自杀行为有一定的现实意义。  相似文献   
155.
当代环境思想的东方转向及其问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
156.
儒学是生命哲学。与近代机械论的宇宙观不同,传统儒学的宇宙观是生机论。儒学的目的性本质就是“生”,这种目的性的根据就是生机论的宇宙论,其体现即“仁”,其归旨在“太和”,其实现须要“天人合德”。目的性统贯着儒学的基本问题,它与康德的目的论有较大的差异却与现代深层生态伦理有重要的契合,利用这些思想资源,可以对儒学目的论进行诠释和转化。  相似文献   
157.
由于人类赖以存在的水资源、空气和土壤等受到严重污染,直接或间接地引发人类某些疾病的产生甚至爆发,对人类健康和生存发展构成了巨大的威胁。对此,一方面,需要对医学模式进行重新审视。生物心理社会医学模式的局限性逐渐突显,生物心理社会生态医学模式最终将成为引领未来医学发展的基本模式。另一方面,需要以人类健康为导向加强生态文明建设:转变思想观念,树立生态中心主义观;依靠科学技术,积极发展生态经济;完善国家健康发展战略,制定环境与健康行动计划;建设健康城市,营造生态优美的人居环境。  相似文献   
158.
进入生态文明时代,审美主体将褪下浓郁的人类中心主义色彩,换上一身绿色的衣装,成为生态审美者。一个概念的转换,体现主体美学向生态美学的转型。而生态审美者的生命全程,既是生态的,又是求美、显美、造美的,实现了生态规律与美学规律的耦合,从而造就了一个诗化的绿色人生文本。与  相似文献   
159.
孙砚菲 《学海》2014,(2):13-27
本文旨在解答为什么在中国基层社会维系了近千年的传统宗教生态格局在近三十多年里发生了巨大改变,而一个以基督宗教成为强势宗教为特征的新型宗教生态正在快速形成。本文的核心论点是,西方殖民主义激发了中国社会的民族主义情绪,中国最后走向了共产主义革命的道路。革命政权在现代民族国家的建构过程中摧毁了传统宗教生态中主导性宗教的制度支持和社会基础,不期然地为基督宗教在改革开放时代的发展扩展了空间和清除了传统性障碍。为了检验本文提出理论的广适性,笔者把基督宗教近代以来在全球的扩张放置在西方殖民主义和非西方国家民族主义运动互动的视野下,试图解答为什么基督宗教在有些国家和地区成为强势宗教,而在有些国家和地区却处于边缘。  相似文献   
160.
《法音》2012,(5):5
时惟佛诞吉日,普天同庆。各国大德群贤,云集香江;赏紫荆之幽香,品文化之多元。秉承佛陀遗教,广开法筵;再启佛教论坛,共沾法益。万物莫不仗缘而生,世界咸依共业所感。当今时代,世有不平,生态失衡;人有不和,行止乏仪;心有不安,贪欲不止。故和谐世界之建设,须从心开始,和合众缘,当同愿同行。  相似文献   
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