浅谈景观设计中的绿化——滨州市居住区景观绿化设计初探

居住区景观设计是城市园林系统点、线、面相结合不可或缺的环节,而绿化更是景观设计中的焦点。受多种因素的影响,滨州市居住区的绿化一直采用散点模式,这已经不能满足居民对居住环境的要求,因而滨州市需加强对生态绿化设计的重视。基于居住区绿化系统的生态效益原则,滨州市城市居住区的生态绿化设计应达到功能与形式统一、经济实用等八项要求。     

景观生态学在城市公园中的应用探析——以嘉峪关东湖公园为例

随着中国城市化进程的加快,城市生态环境受到极大威胁,群众关心的环境问题也逐渐成为热点。党的十八大报告针对生态文明建设提出,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位。城市绿化作为城市公园不可或缺的一部分,不仅能满足市民游憩的需求,还在调节城市气候、净化空气、保护生物多样性等方面扮演着重要角色。基于生态公园景观设计与景观生态学相关理论,以甘肃嘉峪关东湖公园为例,探究景观生态学理论在城市公园景观布局中的具体应用。     

体现着人权诉求的消费者权益

对于传统的中国人来讲,义务与责任几乎是伦理、道德的同义词,因此,谈到消费伦理,在过去人们马上会想到勤俭节约的美德.而今天,随着公民意识的觉醒,消费者勇于维权的表现已经成为改革开放以来中国价值观念变革的一道重要景观.现在再谈及消费伦理,自然会将消费者的权益维护作为整个消费伦理阐释框架的基石与出发点.而这一消费伦理研究视角的明显变换,实际上折射出了正在迅速发生着的中国社会道德思维结构从以义务为本位到以权利为本位的巨大转型.     

探讨城市景观中街头座椅设计

城市,作为一种物质的表现,是一种可以看得到的物质形态。城市景观,是对土地功能的利用,是在对土地的性质研究后对之作出的综合利用。城市的美,不仅仅意味着应有一些美丽的公园、优秀的公共建筑,而且城市的整个环境乃至细部都应是美的。而街头坐椅又是城市景观中一个重要成员,它不仅提供给人们一个休息的场所,好的街头座椅设计还是城市景观中一道亮丽的风景线,映射着城市的发展与文化变革。     

城市印象·色彩

在城市发展过程中,一方面要注重城市文化的继承,另方面要注重色彩的运用。色彩是一个城市情感的流露,是城市历史和文化的积淀。在城市建筑、道路、设施等景观构成要素中要注意色彩之间的协调性,以及城市文化的延伸,要选用具有特色的城市色彩,营造宜居的美丽环境。     

朝鲜文人笔下的北京白云观

明清两代,朝鲜经常派使团到中国北京,使团中的官员或随行人员多是著名文人,他们在来京完成政治使命的同时,还肩负着重要的文化使命.他们或与中国文人、学者切磋学问、唱和诗文,或采买图书、字画,或观光游览,回国后将所见所闻所感进行整理,或供政府参考,或供文人品赏.笔者查阅<韩国文集丛刊>及<燕行录>时发现,从清代中期以后,朝鲜文人在逗留北京期间,重点游览了紫禁城、雍和宫、东岳庙、天坛、颐和园、圆明园、琉璃厂等这些重要的人文景观,并且均留有诗文.有没到过中国或没参观过这些景观的朝鲜文人也根据中国史料或本国人的诗文对这些景观有所记述.对于白云观这一全真道教圣地,在朝鲜文人的文集中也有少量的记述,这些记述对于研究清代中、后期白云观的结构、布局、陈设、功能等具有一定的参考价值.     

城市开放空间中关于设计的包容性探讨

随着社会的发展，曾经固定的、相对简单的城市生活变得越来越充实和丰富多彩，人们的城市生活也有了更加多样性的选择。我们正在经历一个过渡性的时代，原来不受关注的城市开放空间也将会在人们的生活中扮演越来越重要的角色。这就要求设计者提供更高质量的城市开放空间，而不仅仅是令人愉悦的物质环境。     

水环境影响下滇南傣族曼春满村落景观空间研究

云南省传统村落数量众多、保存完整、文化多样，具有重要的研究价值。水环境不仅影响着传统村落的形成与发展，而且是传统村落景观空间的重要组成部分。主要探究水环境与传统村落二者之间的关系，了解传统村落景观空间存在的价值与意义，以促进传统村落的保护与发展。     

吉林辽源福寿宫举行魁星楼开光法会

吉林省辽源市福寿宫始建于清光绪二十三年(1897年),坐落于辽源市龙首山南麓东辽河畔。原魁星楼建于龙首山顶峰,六方岩角平展青空,气势恢宏,距城十里之遥便可看到,是东辽河流域地区著名的标志性建筑。后毁于战火。2002年开始恢复重建。     

西安广仁寺敖包

上个世纪五十年代初,一首蒙古族民歌《敖包相会》传遍长城内外、大江南北。在新时代,敖包不仅承载了蒙古族的传统文化,而且其象征意义犹如石榴籽、格桑花一样,已经成为中华民族大团结的一个标志性符号。一、敖包与祭敖包敖包,是蒙古族语的音译,亦写作“鄂博”“脑包”“鼓包”等。