平顺金灯寺

<正>金灯寺,原名宝岩寺,位于山西省平顺县东南60公里杏城镇背泉村的悬崖峭壁上,其南与河南林州市交界。它建在百丈悬崖腰际的一个天然石崖下,一年四季迷漫的山雾使寺院时隐时现,自古就有中州之蓬莱,晋豫之奇观,仙境宝地之美称。明代文人申锐曾作一首《梵宇神勘》,矗突危峰倚碧空,何年肇建梵王宫。     

第四届国际佛学论坛在京举行

正本刊讯11月1日至2日,第四届国际佛学论坛菩提心思想与实践暨《菩提道次第广论四家合注》出版发布会在中国人民大学举行。论坛发表论文36篇,来自国内外的专家学者、高僧大德与社会贤达180余人出席会议。论坛围绕佛学体系中的核心概念菩提心,从菩提心的概念、意涵、菩提     

圣辉副会长率团赴台出席中华国际供佛斋僧法会

正本刊讯8月16日至22日,应台湾中华国际供佛斋僧功德会邀请,中国佛教协会组成以中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师为团长,以中华宗教文化交流协会副会长陈宗荣先生为顾问的大陆佛教代表团一行27人,赴台出席2014年中华国际供佛斋僧大会。16日抵达台湾桃园机场,受到台湾中华国际供佛斋僧大会主席净耀法师、理事长陈佳源先生等的热情迎接。8月17日,台湾国际供佛斋僧暨三皈五戒孝亲报恩息灾祈福大法会在台北林口体育馆隆重     

杭州辩利院天台宗传承考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之三

梓溪受我是桐溪雪松正性的弟子.由梓溪受我法师开拓,杭州辩利院实际上成为弘扬天台宗的核心佛寺.《辩利院志》所记录的住持传承截止于第11代住持定海瑞峰法师,传法世系则延续至第14代.辩利院并非十方丛林,而是一座子孙寺院,其住持传承遵循师徒内部的代际繁衍,弟子派字使用了百松真觉确定的“受、灵、岳、心、宗、一、乘、顿、观、印、定、古、今、履”十四字.辩利院从第4代住持起,与蒲益智旭灵峰寺法系有了不少互动.桐溪雪松法系在辩利院弘扬天台宗近200年,这足以说明,近代佛教史籍以蒲益智旭灵峰寺法系一统天下的传承谱系是在史料遗失的情形下形成的,并非历史的全貌.     

明海法师荣膺河北柏林禅寺方丈

9月23日．风和日丽．河北赵县柏林禅寺隆重举行明海大和尚升座法会．河北正定临济寺住持有明长老为明海法师授衣挂珠．中国佛学院副院长传印法师在普光明殿送位．退居方丈净慧老和尚在禅堂为新方丈送香板、送位．在万佛楼送座。国家宗教事务局、河北省、石家庄市、赵县有关方面领导．以及来自海内外的诸山长老、社会名流、护法居士近八千人参加了升座法会。     

义净与那烂陀寺

义净是唐代著名高僧。他早年不畏艰险,西行求法,从印度带回佛经四百部、五十余万颂;晚年不惮苦劳,传译佛经,一生译经五十六部、二百二十九卷。他是中国佛教史上继玄奘之后最伟大的翻译家,被誉为是我国西行求法运动的殿军人物。     

当代藏区尼众道场的经营与变迁——以个案调查为例

随着经济体制的改革和藏族地区社会的发展,藏区的尼寺在社会层面出现了一些引人注目的变化。在管理层面上,尼寺在一种新的机制寺院民主管理委员会并结合传统组织模式的管理下更加组织化、秩序化;在经济层面上,古老的靠布施或供养赖以生存的寺院经营形式逐渐得到改变,尼寺的经济与世俗经济逐渐契合,发挥各自的优势来拓宽寺院经济发展的空间,寻找自己的发展和经营之道;作为藏传佛教的载体或外在形式,尼寺以自己宗教实体的方式延伸到藏族社会生活的各个层面,承载着宗教的各种事务,在宗教活动中扮演着重要角色,在藏族社会生活中树立了自己的权威和形象。     

一只传奇的奥运会药箱

2007年6月24日, 第十三届世界奥林匹克收藏博览会在北京展出,其中有一只用玻璃罩翠营的药箱引起人们的特别关注,药箱上端用英文写着"奥林匹克、柏林,1936",下端写着中文字"中国".这药箱迄今已有7年,能完好保存至今实属不易,很有历史价值.     

广州六榕寺获得“省特级档案综合管理单位”殊荣

7月24日．广州市档案局在广州市六榕寺说法堂．正式宣布六榕寺顺利地通过了“档案综合管理升级达标评审小组”的综合考评．获准越级跨入“省特级档案综合管理单位”行列．一跃成为广东省首家获此殊荣的宗教活动场所。与此同时,广州市民族宗教事务局及市佛教协会．召开了市宗教活动场所档案综合管理现场会。要求市内各宗教活动场所要认真学习和借鉴六榕寺的做法,科学、规范的管理档案。全面提高档案综合管理水平．更好地保护我市乃至我省宗教活动场所的历史文化遗产．为社会主义三个文明建设做出积极的贡献。     

佛缘亘古&#183;友谊绵长——中国大理崇圣寺与日本国日中临黄友好交流协会缔结友好关系

经国家宗教事务局批准,由中国佛教协会主办,大理崇圣寺管理委员会承办的“中国崇圣寺与日本国日中临黄友好交流协会缔结友好关系”活动于2009年2月22日在云南大理崇圣寺隆重举行。