区域佛教史研究的鼎力之作——评杜斗城先生的《河西佛教史》

兰州大学敦煌学研究所杜斗城先生的《河西佛教史》一书,由中国社会科学出版社于2009年出版,通篇78万字,方立天先生为之作序,可称得上是一部鸿著。从工作之始,先生就致力于河西佛教的研究,虽然先后出版了《陇右高僧录》、《敦煌本〈佛说十王经校录研究〉》、《北凉译经论》、《炳灵寺石窟内容总录》以及《正史佛教资料类编》等一批有影响的著作,但不曾放弃对它的关注和思考,期间虽历经工作繁忙和诸多变故,一直恒心未改。可以说,这部书是先生半生心血研究成果的结晶。     

圣辉副会长考察云南大理崇圣寺并作重要谈话

本刊讯2005年12月15日,全国政协常委、中国佛教协会副会长圣辉法师,中国佛协副秘书长陈文尧先生一行4人,参加完在云南思茅景谷县召开的上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议后,应大理市党政有关方面的邀请,专程赴大理考察了重建的崇圣寺。15日早上,大理市委书记杨建、市长段玠专门到风花雪月大酒店看望圣辉法师,并共进早餐。随后,在副市长曾勇、市宗教局局长杨迁、大理旅游集团董事长兼总经理和佳轶等的陪同下,圣辉法师一行来到闻名海内外的大理三塔下,并考察了重建的崇圣寺。据介绍,崇圣寺肇建于南诏国第10代王劝丰佑(824—859)时…     

香河第一城大安寺隆重举行恢复落成庆典暨永寿法师晋院、佛像开光法会

9月13日,座落于北京、天津、河北三省市交界地带,被誉为“北方峨眉”的中国香河第一城大安寺隆重举行恢复落成庆典暨永寿法师晋院、佛像开光法会。     

《丹元子步天歌》中的天文学思想略析

道教素有“夜观星象”的传统。据《楼观本起传》记载,“楼观者,昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼,观星望气,因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经,此大教所由兴也”①。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”,与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学,主要原因是受先秦道家遗风之影响,对天体极为崇拜与敬畏;同时,道教从“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。道教神学理论体系建构,道教各种内外丹养生修仙方术的发展和完善,需要道门中人掌握一定的天文学知识。…     

日本国译经三藏灵仙和尚道德显彰之碑

大唐内供三藏灵仙者,日本国南都兴福寺僧也。贞元二十年(西纪八○四年)从藤原葛野磨渡唐。负籍长安,卓锡右街醴泉寺。适罽宾国三藏般若欲翻译大乘本生心地观经,以灵仙通晓华梵两语,声名藉甚,遂请监掌笔受并译语,终始从事,译讫上进皇帝焉。时唐宪宗元和六年(西纪八一一年)三月也。帝欢喜不已,御制冠序。后灵仙赴山西省代州紫府五台山,历咨金阁寺、铁勤寺。     

五台山佛教札记

1、巩县石窟寺的《佛顶尊胜陀罗尼经序》河南省巩县石窟存一经幢,署文“前率府长史王元明奉为亡父母洎亡妻、见在兄弟、合家大小、六亲眷属、一切众生建立此幢,咸同此福”。时间是开元19年(731年)11月15日。该幢有《佛顶尊胜陀罗尼经序》一篇,言及五台山崇拜之由来。文云:“佛顶尊胜陀罗尼经者,婆罗门僧佛陀波利仪凤元年(676年)从西国来自此土。到五台山次,遂五体投地向山顶礼曰:如来灭后,众生潜灵。唯有文殊师利于此山中汲引苍生。……举首忽见一老人从山中出来,遂作婆罗门语谓僧曰:‘……然汉地众生多造罪业,出家之辈亦多犯戒律。     

本禅僧中国修行体验谈

根据中韩日佛教友好交流会议关于加强三国佛教交流的精神,由中国中韩日佛教友好交流联络委员会和日本日中韩国际佛教交流协议会共同发起,由河北赵县柏林寺和日本日中友好临黄协会联合举办的第三次中日禅僧互换交流活动,于2001年10月1日至10日在河北省赵县柏林寺举行,获得了圆满成功。     

河北省佛教协会隆重举行成立20周年庆典活动

本刊讯11月28日,河北省佛教协会隆重举行河北省佛教协会成立20周年暨柏林禅寺开放20周年庆典活动。28日上午9点,河北省佛教协会成立20周年庆典大会在石家庄汇宾大酒店举行。中央统战部二局处长褚有奇、国家宗教事务局一司副司长刘威、河北省委统战部部长刘永瑞等中央和省市有关部门负责人