学耶稣基督那样说话

耶稣基督一生并无文字著作留给后人。专以“口传”而被加利利的渔夫与农民以文字追记下来,使他的教训得以留传后世。我们每天在读经灵修时,不但体会到耶稣教训的伟大生命力。     

举例论证的典范——韩非的军事思想及其特点

文章概括了韩非重战、慎战,贵兵、重人,重法、信赏必罚,重视领导者的表率作用,重虚实、善用间的军事思想,并总结了其兵学思想的特点:理论性较差,思想多通过举实例体现,缺少理论分析论证;将军事问题置于国家政治、经济发展的大环境之中,具有明确的大局观念;多系零星片段,缺乏系统;重法观念无处不在,渗透到包括军事思想在内的各个层面.     

论郑州汉画像砖的造型艺术

郑州,地处中原腹地,中华民族的祖先黄帝氏族部落最早建都于有熊(今郑州新郑一带)。独特而优越的地理环境,使郑州成为历代政治家角逐中原政权的中心,同时也是兵家必争之地。新中国成立以来,在郑州市区及所属密县、登封、巩义、新     

试论企业文化管理

企业管理活动是伴随着人类社会运动而不断发展完善的历史过程，在这个过程中，企业管理活动不是简单地重复进行的，而是随着人类社会实践的不断进步由简单到复杂地发展起来的。如同人类社会的历史发展过程一样，企业管理的历史发展也可以划分出不同的阶段，各个不同阶段都呈现出自身特有的性质与特点。     

《诗经》句末语气词正变简论

《诗经》中有很多句末语气词,皆因歌的性质和四言双顿节奏而产生。在量化分析的基础上,我们提出“兮”字为正格,其他句末语气词为变格。因为“兮”字读音特殊,具有地域的普遍性与潜在的造句功能,契合了《诗经》尚和的审美特质,从而成为《诗经》句末语气词的正格,而《诗经》产生的地域性、时代性等因素又决定了变格的大量产生。《诗经》句末语气词的正格与变格具有指代性和特殊性等关系;具有模糊美等审美特质,并对后来的诗歌、散文产生深远的影响。     

柏拉图与康德伦理学中的自我构成

相对于常见的灵魂的斗争模式而言,柏拉图与康德提出了灵魂的构成模式.构成模式可以解释行动缘何不同于事件.行动是源自于作为整个人格的构成,而不是源自于在个人内部起作用的某种力量,后者正是斗争模式所蕴含的观点.这种构成观反过来又蕴含了好行动的要素,即行动是以把人统一成合构成体系的方式得到审思和选择的.也就是说,审思行动把我们构造成一个统一的行为者.柏拉图式正义与康德的绝对命令就是这种自我构成原则,由此也是行动的规范标准.     

晚清教育改革的历史考察

晚清教育改革经历了洋务教育、维新教育和新政教育三个阶段 ,在当时的各项社会改革中教育改革不仅成效显著 ,而且颇具特色。洋务教育改革从 19世纪 60到 90年代 ,以引进新式学堂、首倡留学教育、要求变革科举作为改变传统教育的突破口 ,开始了前后长达三十年的缓步前进。 1895年甲午中日战争以后 ,维新派注意到了影响政治变革的社会文化机制和民族素质问题 ,正式发动了对传统教育思想与制度的冲击 ,全面探索了教育改革的理论与方法。从 190 1年到1911年清季最后十年 ,新政教育改革取得全面进展 ,废除了科举制度 ,确定了近代化的教育体制。本文主要对晚清教育改革的演变过程和历史特点进行综述和评价