“人类命运共同体”的伦理之维

"人类命运共同体"是基于全球化潮流、全球发展风险、国际新秩序构建等视角提出的新理念,也是走向世界过程中中国话语和中国声音的典型体现,不仅具有深刻的政治内涵,还具有深邃的伦理意蕴。它体现了资本逻辑全球化过程中对发展正义的追寻,凸显了多元文明场域中共同价值的守护,彰显了构建国际新秩序中中国的责任和道义担当。从伦理视角透视"人类命运共同体"这一理念,有助于展现其价值理性和实践诉求。     

食品安全传播问题初探:伦理与传播的综合视角

食品具有伦理属性,食品安全传播应受安全、健康、文明三个伦理维度的制约.但我国食品安全传播存在诸多问题,如食品广告和节目传播缺乏伦理维度;食品安全新闻报道频现伦理冲突:新闻报道语言与食品安全语言内在规范冲突,污名化报道方式与企业健康发展冲突,虚假监督报道与建构媒体公信力冲突等等,这些问题的存在对人们的饮食生活、媒体公信力建构以及社会发展都带来了诸多负面影响.     

自我构念对主观幸福感的影响机制分析:自我效能感和关系和谐的中介作用

对自我构念、自我效能感、关系和谐以及主观幸福感之间的关系进行分析。以275名企业员工,事业单位人员以及公务员为被试进行问卷调查,使用回归以及结构方程模型的方法进行分析。结果发现:独立自我比互依自我对主观幸福感的预测作用显著更大;独立自我显著地正向预测生活满意度和积极情绪,对消极情绪的预测作用不显著;互依自我显著地正向预测积极情绪,对生活满意度和消极情绪的影响不显著;自我效能感、关系和谐分别在独立自我与主观幸福感、互依自我与主观幸福感之间起中介作用。     

评价中心的构想效度谜题:测量维度还是活动?

评价中心是一种高保真度的情境模拟,它被设计用来在多种与工作相关的活动中测量多项维度.30年来的大量研究发现,评价中心具备良好的内容效度和效标关联效度,但构想效度却始终不理想,评价中心评分反映的总是由活动而非预先设想的维度带来的效应.这一评价中心“构想效度谜题”吸引了大量研究关注,并逐步形成了维度中心取向、活动中心取向及交互作用取向三种主要观点,分别主张控制各种误差因素以改善维度测量、放弃维度而转向活动或任务以及关注维度与活动的共同作用.未来研究应在传统的维度中心取向之外给予活动中心取向足够重视,并重点发展交互作用取向.     

论实践维度的优先性——马克思实践哲学新探

马克思的实践哲学是实践概念史上的一个重要的发展阶段。在马克思的实践概念中,实践不是一个边缘性的、偶尔出现的概念,而是马克思考察一切对象的基础和出发点。在马克思那里,实践维度不但优先于感性直观,也优先于理论态度和逻辑范畴。     

尊道贵德法自然

宗教就是有所宗以教民,有所本以化民,使万民心有所归,性有所属,情有所寄,进而安定社会,福利苍生,使世间永无仇恨而充满爱心,兼善天下而至善至美的一种思想和行为.     

依恋安全对自传记忆提取现象学特征的影响

个体在回忆自传记忆时的主观体验特征称为自传记忆的现象学特征,这种个体精神现象学特征的早期推动是个体依恋特征。研究采用依恋故事阅读启动范式,探讨依恋安全对自传记忆现象学特征提取的影响。研究结果显示,安全依恋启动组的自传记忆可得性、清晰性和具体性显著高于对照组,不安全依恋启动组的自传记忆可得性和生动性显著低于对照组,且关系自我构念在依恋安全水平与自传记忆清晰性、具体性、可得性和生动性之间起部分中介作用。研究从新的角度表明,依恋建构着个体关系自我构念,并影响自传记忆现象学特征。     

佛教文化的十大特质及其生活智慧

佛教文化有如下十大特质:1、善有善报、恶有恶报:问责制;2、空宗与有宗之入路:消解烦恼、实现价值;3、三界唯心、万法唯识:主体观念论之心灵世界具备主导性;4、中观之不落二偏:突破相对的虚妄、虚妄的相对;5、不二法门:活出绝对的风采;6、不立文字:活在真情实感中;7、无始以来、无终而往:非神论与不提供第一因;8、轮回:生命之     

人格障碍诊断系统研究发展的新趋势

人格障碍一直是临床实践和科学研究都较难开展的领域，这在一定程度上是受到了当前所采用的分类诊断系统的阻碍。本文综述了人格障碍的传统分类诊断系统所存在的问题，并进而介绍了新的维度诊断系统发展的状况。     

政府与社会工作服务机构的互构性承认——以北京市社会工作机构发展为例

在创新社会治理、加强社会服务的过程中,政府和社会工作服务机构的互动有重要的作用。结合霍耐特的承认理论与北京市社会工作服务机构的发展现状,本文认为,政府与社会工作服务机构的互动过程是一种互构性承认——承认是互动的状态和结果,互构则是实现承认的方式。在中国社会工作发展的嵌入性发展和互构性演化的宏观结构背景下,这种互构性承认具有如下特征:政府主导下社会工作服务机构逐渐走向自主性;互构性承认是在平和状态下进行的;互构性承认使社会工作服务机构实现了由依赖政府让渡空间到在接受政府让渡空间的同时也适当拓展空间的演变;互构性承认具有阶段性、结构性;互构性承认是一种发展过程。