专有名词与实存——一个关于九鬼周造与列维纳斯的考察

九鬼周造在日本哲学研究者中闻名,主要因为他所撰写的《"粹"的构造》以哲学方式阐明了日本传统文化的一个侧面"粹",除此之外他亦因探究了"偶然性"的哲学而闻名。在文章《我的姓氏》(1938),他自我分析地展开探讨自己的"姓名"(九鬼)的问题。这一思考与九鬼哲学的诸面相有关,构成专有名词或名字这一问题。这与"偶然性"哲学以及与此密切相关的九鬼的实存哲学是连动的。因之,"名字"这一课题可以为解读九鬼哲学提供新的思路。此种解读,由列维纳斯的"实显"(实词化:hypostase)概念带来启发,并由此得以深化。本文将首先明确九鬼在《"粹"的构造》和《我的姓氏》中如何追问"名字";接着着眼于"实存哲学"(1938),概观九鬼如何通过胡塞尔本质直观的批判来探讨"实存"与"本质";最后,以列维纳斯的"实显"(其中也包括"名字"与"实存"的问题)为参考,试图考察其与九鬼的"名字"与"实存"之间的关联。     

荀子音乐思想之我见

荀子是先秦时期儒家学派大师,杰出的唯物主义思想家。其音乐思想系统地集中于《乐论》,他继承了儒学重视礼乐的观点,思想体系完整,是我国第一部音乐论著。文章从音乐的本质及特征、荀子的音乐心理学理论及音乐的功能等三个方面对其音乐思想做剖析及总结,旨在对其音乐学的贡献及地位总结梳理,以期对其有一公正的认识。     

论孔子“文胜质则史”中的文艺思想

<正>《论语》中文胜质则史的命题,蕴含颇多。分而论之,不外文、质、史三个概念;合而论之,不出三者之间的关系。文之初义是色、形、声、象等交错而成的修饰性形式,由此推出言、辞的区别。对文学来讲,质就是健康的人类情感和思想智慧,由此推出性、质(或本性、本质)的区分与联系。与远古的巫史传统密切相关,史的本义是奇崛瑰丽的想象。对历史来说,想象是辅助性的,对文学来讲,想象是主导性的。以此反观后现代史学的史皆文观点,它打破了历史记     

中国文人箫审美体验的重要历史文化来源及其影响

中国文人对箫的审美文化感受主要来自于两个方面:一是关联于乐器本身形制、音色、演奏姿态等的体验;二是基于相对稳定的文化内涵的理解。当然两方面并非各自独立作用,历史文化赋予箫的审美内容并非为一种虚空的和概念化的存在,更多时候它会与文人真实的审美活动联系在一起,相互作用。随着历史的演进,这些丰富性会被不断综合与概括,逐渐构成了中国文人对箫审美理解的重要原点,成为他们文字中对箫最自然、最本能描述的直接来源。最终箫所表示的内容已经与中国文人的精神世界融合在一起。所以,箫亦被逐渐接受为最符合中国文人气质与审美要求的乐器之一。     

中西方教育的差别

一、中西方教育的本质区别西方教育是一种尝试教育,先让学生尝试进行体验,在体验中发现难点,然后在解决难点中积累经验,最后,得出结论,那是真正属于自己研究的成果。中国教育是一种灌输式教育,先将成人的经验告知学生,让学生按已有成功经验去操作（并非所谓的真学习）,在经验的指导下学习实践,同样,也是可以得到自己的结论,但是往往很难跳出已有的固定模式。     

论马克思人的本质思想及其当代性

在公元前五世纪关于人是什么的命题即人本质的问题就开始得到广大哲学家们的探讨,所得出的结论也是各不相同。直到马克思才开启了关于人本质问题的新篇章,作为物质世界相当重要的组成部分,人是马克思主义哲学的起点和终点,探讨马克思主义人的本质思想不仅对我们认识自我是有重要意义,对于社会主义社会的建设也有重要的启示。     

一部揭示邪教发展规律和本质的力作 读李维意著《邪教暗中发展的规律研究》北大核心CSSCISSCI

19世纪以降,一些国家先后出现以神化教主、精神控制为特征的秘密组织,被称作＂膜拜团体＂。20世纪晚期,这种膜拜团体逐渐走向极端化,成为反人类、反社会的邪教。如美国的＂上帝之子＂、日本的奥姆真理教、韩国的统一教会等。新中国成立前后,一贯道、同善社等会道门,企图破坏新生的人民政权,被我国政府坚决铲除。     

论疾病的无症状现象

无症状现象是疾病本质隐匿的特殊的表现方式。它的产生受到疾病状态、个体差异、用药状况等多种因素的制约，它与疾病本质的其它表现形式如自觉症状、客观体征之间既有差异性，又有一致性．深入研究无症状现象，对于提高诊治水平、提高医疗服务质量、推动医学科研、增强预防保健意识具有重要的认识论意义。     

自然性偏好的概念、表现及成因

“自然”常常被人赋予神圣且仁慈的积极价值。尽管有时自然与人造的物品并无客观差别,人们仍然推崇天然生成的事物和与生俱来的能力,此即“自然性偏好(naturalness preference/naturalness bias)”。本文旨在梳理自然性偏好的概念定义,提出“自然性偏好的三领域概念模型”,从自然环境、自然物品和天赋偏好等领域总结自然性偏好的发展历程与具体表现,并首次将其成因归纳为三种因素,即认知(心理本质主义)、情感(积极与消极情绪)与规范(神圣道德价值观)。未来研究应深入探究自然性偏好的消极后果、文化心理差异及其对新兴科技接受度的影响。     

PDP再认型实验程序与刺激来源的可鉴别性研究

提出应根据实验程序的不同,把加工分离模型（ＰＤＰ）进一步分为启动型和再认型两类。２个实验考察了刺激来源的可 鉴别性在ＰＤＰ的再认型实验程序中的作用,同时还考察了注意水平、刺激材料和加工水平等因素对词单１刺激项目再认成绩的影 响。结果发现：熟悉感和刺激来源的可鉴别性共同决定了被试在排除测验中的反应;汉字作刺激材料并不影响实验结果。