费尔巴哈《基督教的本质》及其他--经典选读（之九）

科学的无神论者与人创造出来的、反过来控制人的虚幻观念作对，但他从不敌视人，恰恰相反，正因为他热爱人，才敢于用行动坚定地反对反对人的，观念。千百年来，人们被自己制造的虚幻枷锁禁锢得太厉害了，有时甚至不忍目睹。人的思维需要更为清新的风；人的行动需要打破枷锁的自由、广阔与光明。     

人工神经网络应用临床医学诊断的思考

人工神经网络是人工智能的一种形式。近年来．它被广泛用于临床医学的疾病筛查、诊断以及预后预测等多方面。人工神经网络能否取代临床医师的诊断工作，它在临床医学中扮演何种角色，这是一个有意思的话题。本文将从人工神经网络及其医学诊断的原理入手，探讨人工神经网络医学诊断的本质、社会问题等。     

职务分析中的不准确性来源

职务分析以人的主观判断为基础,因而容易导致结果的不准确性。该文总结了职务分析中的不准确性来源及其影响,包括职务分析者、职务分析工具以及职务分析中潜在的社会的和认知的不准确性来源,指出易于产生不准确性的职务分析方面,并探讨了职务分析不准确性和职务内真实差异的关系。在此基础上,提出了减少职务分析中社会和认知的不准确性来源的建议。     

社会文化因素对心理健康问题的影响

该文力图从人生命的生成性及其表现形式即社会文化视域研究心理健康问题,把心理健康问题看成是个体实现自身生命本质、占有人的本质力量的现实而必要的环节。人的生命的生成性决定了心理健康问题的社会文化性。一般从广义的角度说,社会文化是人特有的生命活动的全部过程和结果。不同的社会文化对心理健康问题的界定不同,形成心理健康问题的规则不同,解决心理健康问题的方式亦不同。     

稿约

《学海》是江苏省社会科学院主办、国内外公开发行的大型综合性学术刊物,全国中文核心期刊,中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊,中国人文社会科学核心期刊。本刊设马克思主义与当代中国、主题研讨、专题论文、学术评论与学术书评等栏目。主题研讨就学术界关心的     

试析有关马克思主义宗教观的几种观点（二）——“宗教批判论”是对马克思主义宗教观的错误理解

在宗教研究领域引领潮流的“文化传教”人．正在从“宗教学的立场观点”指导的研究转向“马克思主义宗教观”指导的研究．这证明马克思主义的声望正在逐步提升。但这种马克思主义“宗教观”是怎样“观马克思主义”的？不防略举一二：其一是启用马克思少年时期写的中学作文给成熟的马克思主义按上一个“神性”基础：其二是从马克思《（政治经济学批判）导言》中的一句短语中引申出宗教是“人类掌握世界的一种特殊方式”：其三是引用恩格斯的早期文章．说明信仰甚至迷信,都是出自“人类本质的永恒本性”：其四是引用列宁《论工人政党对宗教的态度》提出中国共产党应向宗教开放,如此等等不一而足。此类以“宗教”观“马克思主义”方法不足取．加润国同志的文章就向此类似是而非的观点提出质疑,本刊或将陆续发表一些．以供切磋。     

投稿须知

正《管子学刊》是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物,1987年下半年创刊,现为中文社会科学来源期刊(CSSCI扩展版)。本刊辟有管子研究、程下学研究、齐史研究、齐文化觅踪、古代学术思潮、古今论坛、文物与考古、新出土文献研究、学术动态、学术综述等栏目。     

加强书香校园建设 探索文化育人之路——大连市高新区第一中学文化德育初探

德是立身之本;文化是修养之源。教育的本质就在于“文化育人”,没有文化的德育不是真正的德育,可以说“德育是鱼,文化是水”。高新区第一中学自成立之日起,就确立了“植养人文气韵,奠基文化人生”的办学理念,将“读书”作为开启学生心灵的突破口,坚定地走文化之路,希望全校师生能“读君子之书,养浩然正气,教学业有成,奠文化人生”。围绕办学理念,学校提出了“文化德育”新思路,致力于“以文立德”、“以文育德”、“以文美德”的境界。纵观这三年学校的德育工作,我们总结为“四化”管理。     

我想，我们可以做得更好——《第56号教室的奇迹》带给我的感触

56号教室让我着迷的地方很多。首先打动我的是那里没有恐惧。我经常会控制不住对教室里调皮捣蛋的学生大发脾气,然后为看着变乖的学生觉得自己在他们心中有威慑力而感到骄傲,看了雷夫老师的话我才明白原来我已经一不小心踏入了错误的陷阱。因为我的暴躁,孩子们变得越来越循规蹈矩,他们渐渐学会看我的眼色行事,渐渐学会为了讨好我去努力有好的表现,他们时刻担心我会批评他们,担心我会不喜欢他们。而我本人也在学生的“崇拜”中与教育的本质渐行渐远。     

马克思恩格斯生态文明观探究

马克思主义经典作家马克思恩格斯的生态文明观是马克思主义理论体系的组成部分,是马克思恩格斯在考察资本主义工业化发展早期的生态环境状况基础上,批判吸取历史上特别是同时代思想家有关生态环境思想的合理因素而创建的.马克思恩格斯的生态文明观揭示了人与自然的关系,提出人类开发利用自然的原则,以及建立人与自然和谐发展的最终条件.马克思恩格斯的生态文明观对我们今天建设生态文明有着极为珍贵的启示,是建设生态文明的重要理论来源.