释经心得之二:透过字句悟心灵北大核心

字句是传播信息的媒介,但若是拘泥于字句,停留于文字的表面,困惑于字里行间,那就无法挖掘出活泼丰富的生命之道。     

荆棘中的玫瑰北大核心

经文:撒母耳记上16:13 “于是撤母耳把橄榄油拿出来……膏立了大卫。上主的灵立刻支配大卫,从那天起与他同在。” 弥赛亚是希伯来文的音译,原来的意义是“受膏者”。以色列的国王是要在圣殿里隆重的典礼中,主礼者用圣油抹在头上。第一位国王扫罗是撒母耳膏立的(撒母耳记上10:1)。 最生动,也是最凄惨的膏王典礼莫过于诗篇第二篇,在他膏立的时间,刚好国难当头。     

效法基督北大核心

《效法基督》是深受普世教会所喜爱的一本中世纪灵修名著,据说在教会书刊中除《圣经》外,这是译本最多的一本书,有6000来种不同的版本。在天主教内,它几乎是每个神职人员的必修课,有人甚至将它列为必读的“圣书”之一。东正教许多爱主的人,也喜欢渎这本书。在基督教中,也流传很广。该书有几种书名不同的中译本,如《效法基督》、《遵主圣范》、《师主篇》等等。     

进工场的几点领受北大核心

与大家一样,我是一名工场工人,自感灵命幼稚浅薄,决不敢作什么经验之谈,谨就初进工场的灵程经历,联系当前教会的属灵实际,谈几点粗浅领受,也许对立志奉献自己,为神所用的弟兄姊妹有所借鉴。     

挡不住的心志北大核心

97年,新的学期又开始了,一位衣着朴素,外表端庄,约莫25岁的姑娘,脸带文静、坚毅的微笑,喜滋滋地跨进福建神学院大门。她,就是来自福建省安溪县的蔡槐曦姑娘,她是坚定事奉主的楷模。 出生于安溪县一个山区小山村的蔡槐曦,从小失去母亲,父亲又是体弱多病。     

陈永涛:道成肉身

那"起初原有的生命之道",就是使徒们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过、道成肉身的上帝之道(参约壹1:1).这道不但太初就有,与上帝同在,而且这道本身就是上帝(参约1∶1).为了让这奥秘的亘古长存的生命之道可以在不同的文化一宗教、社会一政治处境中被听见、被看见、被触摸,这无形无象的生命之道就需要在特定的文化和社会处境中...     

基于五行之形再论五脏之脉

一直以来,历代医家对《黄帝内经》中有关五脏脉形经文的解读争论不一。五脏脉形的构建,与四时五行系统紧密相连。五行学说采用取类比象的方法,囊括世间万物,“形”根据自身特性也被赋予了五行的内涵。采用文献考据研究方法,依据五行之形重新论述《黄帝内经》五脏平脉之形,论证脉之五形“木直、土方、金圆、火尖、水曲”与“春弦、夏钩、脾代、秋毛、冬石”的关系,从而还原古典中医五脏脉有关脉形的真实内涵,并拓展五行之形在四诊中的应用,以丰富四时五行哲学系统的内容,更好地服务临床。

     

荣耀的职分北大核心

经文:彼前5:1—4 长老是教会中最古老且最重要的职分之一。当以色列人飘流旷野,往应许之地前进的过程中,心力交瘁的摩西便设立七十位长老来帮助他,上帝的灵也降临在他们身上(民11:16—30),自此之后,长老便成为犹太人信仰生活中不可分割的一部分。长老是先知们的挚友(王下6:32),是君王的谋士(王上20:8;21:11);在每一城乡都设立了长老。     

基督徒可以追求时尚吗?

教会里有个姊妹长得青春靓丽,喜欢追逐时尚,吸引了不少弟兄姊妹的眼球.可有些信仰保守的肢体却对她敬而远之,觉得她“不属灵”.直到她热心参与教会侍奉,又与一个虔诚的弟兄喜结连理,成为贤妻良母,有些人才逐步改变了对她的看法.     

新时代中国之治的伦理意蕴

党的十九届五中全会提出,到2035年基本实现国家治理体系和治理能力现代化,这是新时代中国之治的现代性转向的重要目标.解析中国之治的发生学密码,基础层面的五大伦理维度不可忽视:民主集中、聚力筑梦的制度伦理;以人民为中心的民本伦理;法、德共治的社会治理伦理;人与自然和谐共生的生态环境伦理;人类命运共同体的国际伦理.解读新时代中国之治的伦理意蕴并充分发挥其伦理功能,是推进国家治理体系和治理能力现代化的必由之路.