如此“新歌”，不唱无妨!

笔者有一次到某个教会去圣乐培训,有天晚上,我听到教会弟兄姊妹在唱诗歌,我就想听听他们在唱什么诗歌,我越听越觉得这首诗歌的旋律非常熟悉,我仔细想了想,原来是社会上非常流行的歌曲,是歌颂改革开放所带来的成果,是由青年歌唱家张也唱的《走进新的时代》;这首歌是深受广大群众喜爱的歌曲;但把这首歌词的内容改了,旋律仍然不变,就变成我们信仰的表白,听后心里总不是滋味。     

花前絮语

经受住了冬的严寒和寂寞,才能获得春之温馨和芬芳。鲜花为大地编织花冠,果实为世人贡献香甜。艳丽的花朵未必芬香,芳香的花儿常会缺少姿色。花儿大,果实未必就一定大。宁做一个无花果,也不做一朵无果的花。要想摘取艳丽的玫瑰花,就不能惧怕尖厉的刺儿。鲜花把生命交给果实,却从不慨叹自身的悲哀。花坛上的花,给人以悦目的姿色,果园里的花,给人以美好的希望。有的花谢了,留下串串硕果,有的花落了,只留下颓枝败叶。花前絮语@潘秀英 @俞瑞根     

圣诞赞

这,又是一个难忘的夜晚,这,又是普天同庆的时间!在互致问候,互相祝福的时候,我们满怀喜悦迎来了救主的圣诞。高歌吧,欢唱吧,我们的赞颂之声响彻云天。我们真是有福,因为在今夜,期待已久的殿西亚要降来人间。为了这一时刻,人类期盼了千千年,这一夜,正应验了先知的预言:有一个婆儿为我们诞生,他肩负着王权!他是神奇的谋士、大能的主、永恒之父、和平之王,他的王权不断扩展。他的王国不受时空的局限,他要以正义与公平巩固维护其王国,从现在直到永远!我们真是有福,因为在今夜,仁慈的基督将会随同真光一同出现。看哪!白冷城外的一个山洞里,枚羊人…     

战国末期"歌"的政治情结

在中国诗歌发展过程中,《诗经》是我国最早的一部诗歌总辑。它收录了从西周初年到春秋中叶大约500年的诗歌305篇。春秋后期至战国末期前,则没有如此成型的诗歌集。但这并不是说,社会生活中没有诗歌,特别是战国末期,我们从《史记》及有关史籍的零星记载中知道,诗歌不仅存在,而且和人们的社会生活,特别是人们的政治生活紧密结合在一起,并成为社会生活的一大色彩。     

一瓣心香——缅怀黎遇航前辈

全国政协第六、七、八届常务委员,中国道教协会第三、四届会长、第五、六届顾问黎遇航道长于2002年12月20日凌晨2时30分在北京宣武医院仙逝,享年87岁。恩师茅山结道缘,爱国爱教史无前。呕心沥血弘道诀,鞠躬尽瘁归自然。霹雳一声传噩耗,哀泪千行化杜鹃。罗浮山门千秋在,墨宝显赫映洞天。怀吊恩师黎遇航@赖保荣     

爱邻人

神功架前来告解,诚心忏悔真热切,所犯之罪一一道,态度积极不容说。痛改前非言恳切,避恶扬善从头做,神父劝谕心头亮,高高兴兴获罪赦。无事找事生事非,无话找话犯罪过。见了同事出谁语,捕风捉影乱猜测:“李姐千万要注意,要把老公来防着,那天看见杜小姐,与你老公舞厅坐!”出堂之后     

圣堂抒怀（冠顶诗）

路上遥闻圣乐颂神恩,似在轻呼游子魂。此曲只疑天上有,何缘飘落到人村。进山山青水秀少人烟,云绕钟楼百尺巅。隔树静听神韵远,更疑飘荡自伊甸。     

五台山诗二首

晚瞻南禅寺纪实急驱南禅日已斜近寺尘扬失前车星月布天演梵境殿影唯见翼角上堂无明难有见赖持手电睹芳华我佛矜持抬法眼弟子两厢静无哗引象牵狮步欲移穿璧缨络透袈裟似有衣带声启门风入动轻纱敬礼天王兜鍪具夜不解甲护释迦一现虽未闻说法盛唐风物丽无涯甲申四月谒碧山寺怀能海上师续缘晋谒碧山寺犹记开示画佛禅入门云版集僧众出世金声到台颠老衲虔虔循鱼贯香客芸芸伏狮前悲愿应证殿相好上师回头喜庄严四十二年前曾谒能海上师于北京广济寺,并聆画佛缘法,记之凿凿。今年赴五台山,为“申遗”事,寻碧山寺,会妙江方丈于客堂中,述及旧缘,承赐杂志,…     

总以为自己有多好

<正>~~     

用诗歌供养佛陀

人与神，情与爱，觉悟与欲望，灵知与痴迷，构成神奇的尘世。诗人啊，将你的诗献给佛略，那永恒的圣人，用你的诗歌供养佛陀，象点燃一柱檀香，象供上一支白莲，象你曾用诗歌赞美你心灵的情人。哦，我想起。心灵的情人，从童年的梦里，她就像一个影子，带着好的故事，无声无息，走进我的心，在贫穷和饥饿中我忘记忧伤。永恒的心灵情人啊，你是一种形象，从童年开始，至暮年而终。我希望你永远活在我的心中，生生世世，我愿为您献上诗的花环，象我如今用诗歌供养佛陀。你象诗神，我永远为你歌唱自然，生命．爱情，像我顶礼佛陀，用诗来赞美具…