布莱希特早期诗歌《阿普费尔博克或野地百合》中的《圣经》元素

布莱希特早期诗歌《阿普费尔博克或野地百合》取材于一件少年杀害父母的真实事件。诗中借用了诸多《圣经》意象,在用词、句式、语调、叙述策略上带有明显的《圣经》特点。《圣经》元素与本诗弑杀父母的题材相结合,形成了一种陌生化的美学效果,表达了作者的批判立场。     

不离不弃

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和谐与永生

这首诗共有三小节。第一节《当代圣经译本》译为＂弟兄和睦地住在一起＂。这是早期希伯来人社会生活的状况：兄弟们即便是成家以后,仍然有住在一起的习俗。既然在一起生活,就难免有磕磕碰碰的事。诗歌在这里以对＂和睦同居＂的赞许,并称这样生活在一起是＂何等的善、何等的美＂。如此溢美之词,表达出对同处于一个社会、一个群体、     

祭奠赵朴老词二首

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如此“新歌”，不唱无妨!

笔者有一次到某个教会去圣乐培训,有天晚上,我听到教会弟兄姊妹在唱诗歌,我就想听听他们在唱什么诗歌,我越听越觉得这首诗歌的旋律非常熟悉,我仔细想了想,原来是社会上非常流行的歌曲,是歌颂改革开放所带来的成果,是由青年歌唱家张也唱的《走进新的时代》;这首歌是深受广大群众喜爱的歌曲;但把这首歌词的内容改了,旋律仍然不变,就变成我们信仰的表白,听后心里总不是滋味。     

一路走来

你一路走来 走进了历史的期待 开创了世纪的纪元 承载着人类的未来     

赵朴老逝世周年感怀二首

伟哉朴老，夙种慧根。宗教领袖，一代伟人。爱国爱教，社会适应。庄严国土，利乐有情。人间佛教，内外响应。自身建设，全国遵行。后继僧才，学院培训。北京法音，金陵刻经。弘法护教，身体力行。大愿大行，菩萨化身。教徒典范，音容犹存。福慧双全，人天钦敬。舍报安祥，位登上品。华开见佛，果满功成。乘愿再来，普渡众生。为赵朴初居士所作赞偈@茗山     

显通寺诗歌

显通寺诗歌用文大显通寺丘坦欲向凋陵后，追时初建时。空廊留古像，毁殿落新泥。幡断犹存字，苔封不辨碑。圣人不复作，遣迹重伤悲。宿显通寺陆深一榻空斋卧白云，青灯微雨夜初分。无缘十日惭凡骨，有梦三台绕圣君。别院鸡催山月吐，回廊鱼烟涧风闻。青山亦是人间世，自觉...     

种族冲突还是美学冲突?——以2015年美国当代诗坛两次风波为例谈“越界写作”

本文通过深度分析2015年3月和5月间美国当代诗坛两次和种族身份与审美冲突相关的风波——肯宁斯·高德史密斯事件以及瓦尼萨·帕雷丝事件——来阐释全球化以及多元文化状态下越界写作问题的核心、可行性以及越界写作的伦理,审美与政治之间的关系等论题。     

艾青两首有关主耶稣诗歌简介

著名的诗人艾青给广大读者留下了许多感人的诗篇,在早期的诗歌创作中,诗人写了两首有关基督的诗作。一篇是写于1933年6月16日的《一个拿撒勒人的死》,另