古代怀古诗与基督教

“怀古诗”是中国古代诗歌中非常重要的组成部分,这类诗歌往往藉着历史人物、事件或遗迹,通过怀古惜今吟咏抒发诗人内心的情怀,读起来有强烈的历史厚重感,许多诗歌有感而发,思古幽情绵长,极易引发读者的共鸣。怀古诗在《诗经》和《楚辞》中已经占据着重要地位,至唐代达到巅峰,“安史之乱”后,中国进入到社会动荡和民族融合的时期,这类诗歌重新成为中国诗歌中的重要力量。     

徐光启及其基督教诗歌(二)

欲累环攻,神目尽瞽。愈膻世趋,愈远天路。伪杂百端,以相诳惑。惟我正教,惟一惟真。     

主日之思

蒙上主召唤,脱离俗世牵绊; 藉宝血洗涤,荡尽灵魂污染;     

唐代景教颂赞诗歌(一)

诗歌是语言的凝练、情感的升华、精神的畅想。你能想象没有诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词和元曲的汉民族还能称得上是有着悠久文化历史传统的民族吗？同样如果没有《荷马史诗》的古希腊人、没有吠陀诗歌的印度人、没有《阿通太阳神颂诗》和《尼罗河颂》的古埃及人、没有了《吉尔伽美什》的古巴比伦人,他们还能享誉世界吗？     

坚持三自 同沐神恩

神圣中华,锦绣山川,四季长春。喜革新教会,前途无量,蒸蒸日上,共庆良辰。先知妙策,光明正大,引道驱魔事主亲。须相励,应坚持不懈,《三自》功成。     

明清时期五台山诗歌研究

明清时期,五台山已从最初的佛教道场变成包容多种文化和文学活动的空间.它是皇家道场,承载帝王的统治理念和责任情怀,又是交往空间和私人场域,被士人和僧人视为虔诚寻找的心灵归宿.因之创作出的数百首诗歌兼融佛教思维和时代心态,具有淡泊、隐逸、悲愤、感伤等多重风格,展现出明清时期不同群体的生命感悟与文学表达,以及个体生命在不同人...     

《约拿书》的叙事艺术

《约拿书》是一卷非常独特的先知书.先知书通常注重先知的宣讲和预言,采用诗歌体写成,句式简短,容易记忆,而《约拿书》却并非如此.在整卷《约拿书》中只有一节经文记载约拿所宣讲的预言(参拿3:4),而其中连上帝的名字都没有提到;除了2章2节至9节约拿在鱼腹中的祷告是诗歌体以外,全书都是有关先知约拿的故事.因此,聚焦于《约拿书...     

五台山诗歌总述

五台山这1310首诗歌,显示了五台山佛教发展的历史轨迹,展示了五台山文化的丰富多彩,揭示了各类历史人物的五台因缘,具有相当的学术研究价值。     

诗词易代的时代契机

词是中国古典诗歌的体裁之一,但词之品味与传统诗体(如近体诗)却判然两途。唐诗于盛极之时,不起眼的小词却悄然孕育,由乡野民间,登堂入室,它天然的娇媚适合了病态社会的需要,亦渐渐成为文人喜爱抒发病态情感的方式。这也是古典诗歌矛盾发展的必然结果,预示了中国文学中近体诗的主导地位开始向轻柔、香艳的小词过渡的趋势。     

雨

雨,细细密密落在花丛中,粉红的凤仙花仰起小脸,感谢天父,我需要滋润。洁白的茉莉花摇曳着花瓣,雨水啊,请把我冲洗得更洁净吧。