四月的春天

四月,四月的春天,在乡村的田野,在城市的街头;在微风中;在柔雨里;还有在你的气息和笑颜里,我重又见到了—四月的春天。花草伸展着柔软的小手,挥去了冬天的梦幻和矜持,在每一片土地上复活、开放;蝴蝶闪着金色的翅膀,在花丛中荡漾;蜜蜂在花园里唱着恋曲,酝酿着甜蜜的琼浆。春风在林间迁回低吟,仿佛教堂传出的风琴,多么和谐、悠长;春风披绿,恰似一幅水墨画。屋檐下的雨滴,叮咚,叮咚,令人心旷神怡。漫步小径,两旁的一些无名花草千姿百态,仿佛在向游客展现自己,多么神奇美妙。我感到由衷的惊叹,是谁创造的?!噢!还有’身旁的这朵红红的玫瑰,馥郁而…     

清代文人诗歌中的洋教与洋俗(九)

(三)西洋货物随着洋货不断来到中国,越来越多的物品,被人们了解。对于自鸣钟,笔者已在先前的文章中做过介绍。与自鸣钟不同的怀表,以其怀揣携带方便而著称于世,诗人张问安(1757-1815)在广州《戏作洋舶杂诗》六首中的第四首中就对此作了描绘,其诗说:机轮历落东天倪,机械轮转着疏疏落落直到东边天际,彩佩缤纷绣带齐。表面装饰的色彩凌乱刺绣佩戴整齐。比拟红毛好官样,就像是气派的红毛出自官家的样式,半圭花影佛兰西。半透明如玉圭照出花影的是佛兰西。     

赞耶稣

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道教视域下的葛逻禄诗人廼贤

廼贤是中国诗史上唯一的葛逻禄诗人,在当时诗文声名极大。他浸染于道教文化,和玄教大宗师吴全节等高道相交甚善。道教文化影响着廼贤的价值理念、生活方式,丰富了他诗歌的主题。廼贤常选取“山”、“鹤”等凝聚着道教文化的意象;诗中清奇的神仙境界,时寄退想。延贤的涉道诗篇,反映了元代道教盛行的一些情况;见证了色目人溶于中原文化,受到道教影响的史实。     

“闽中诸公赠诗”与基督教(四)

根据方豪教授的考证,在这本《闽中诸公赠诗》中,有几位文人可能已经人教,其中潘师孔（生卒不详）、苏负英（生卒不详）、林一儁（生卒不详）均被称为＂教友＂,故列入其所作的传中,一定程度上这些诗歌也可以看作是＂天学诗＂。传教士艾儒略著《圣梦歌》时,潘师孔与苏负英曾负责校阅,     

各各他那不变的爱

那十字架上嘶竭的呼唤 诠释了横亘之爱的约言 你挂满沧桑的容面 饱含了天地间爱的浩瀚     

斋戒的感悟北大核心CSSCISSCI

万里无云好晴天, 一轮新月显空间。 尊贵的斋月, 神圣的莱麦丹。     

同生今世亦有缘

放生的诗歌很多。最喜欢弘一大师为丰子恺的《护生画集》配的诗。画中,一个羊倌牵着羊,到锅里不停翻滚着骨头的羊肉汤铺卖。     

中国古代诗歌中竹子的“清”之美

中国竹文化历史悠久,历代的诗词作品中出现了大量的咏竹诗。竹的清、挺拔及四季常青常被审美化处理,当进入人们的生活,并在诗词中给予审美表达,其意境则更加悠长。竹子修长挺拔、直冲云霄的自然形象更让人想象到耿直不阿、忠贞坚定的人格形象。当竹的“清美”意象被赋予了浓厚的生命感及情意色彩后,竹便展示出不畏严寒、经冬不凋的“清高”之美;竹林的清幽静谧,使人畅神怡目、让人感受心境澄净的“清静”之美;清风吹拂竹林,凉风习习,人们坐饮其中,让人感受到“清风”之美。     

《小小的书橱》教学反思

当我接到上公开课的时候,既高兴,又紧张。高兴的是我有了一个提高和锻炼的机会。紧张的是要一起上两节课,新教材、新理念,我能把握好吗？是杨老师给了我很多鼓励。感谢初教部给了我这次和大家共同交流的机会,下面我就这节课进行一下反思：《小小的书橱》是一首儿童诗歌,它用生动、美妙的语句。描绘了小小的书橱就象广阔的世界,浩瀚的海洋。我在那里学习了知识,认识了朋友,丰富了情感,充实了生活。从而抒发了作者对书橱的热爱,激发了孩子们热爱读书的情感。