民族认同在民族间态度中的积极作用

社会认同理论提出后,民族认同与民族间态度的关系受到社会心理学家的关注。社会认同理论认为群体认同是群体间态度的基础,过分的民族认同容易产生消极的民族间态度。而发展取向研究认为民族认同与积极的民族间态度的具有正向关系,研究者通过一系列的研究发现,发展成熟的民族认同与积极的民族间态度具有正相关的关系。     

斯洛特的美德伦理学及其心理学预设

作为当代美德伦理学界的重要思想者,迈克尔·斯洛特的美德理论典型地代表了美德伦理学对道德心理问题的重视.依据斯洛特的新近作品与思想发展,本文对斯洛特的两种理论,即,常识美德伦理学和基于行为者的美德伦理学分别予以分析和评论,并具体揭示了其背后的心理学预设及叙述.斯洛特的美德理论及其心理学基础向我们突出了道德心理问题的重要性,展示了美德伦理学关注人的内在品质和动机的显著特征.     

目标取向与社会认知冲突调节的关系

本研究采用问卷法考察目标取向与社会认知冲突调节的关系.结果表明:任务取向对认识冲突调节有显著的正向预测作用;趋向型自我取向对关系冲突调节有显著的正向预测作用;逃避型自我取向对社会认知冲突调节无显著的预测作用;社会认知冲突调节的直接与间接测量方式具有等价作用.     

健全人格取向的大学生心理健康结构初探

在文献综述的基础上,建构了健全人格取向的大学生心理健康的理论模型,并对大学生进行开放式问卷调查,再参考同类量表,拟定了大学生心理健康量表的题项.经过对4452名大学生进行测试,结果表明:健全人格取向的大学生心理健康包含:幸福体验、人际和谐、积极乐学、情绪调控、目标追求和勇于挑战等6个维度,本研究所编制的大学生心理健康鼍表具有良好的信效度.     

社会价值取向与反馈对动态社会两难决策的影响：以水资源两难决策为例

以水资源两难情景为实验任务,探讨了社会价值取向与反馈在社会两难决策中的作用.结果表明: (1)社会价值取向在决策者的两难决策行为中起着非常重要的作用.合作型个体比非合作型个体显著地表现出更多的合作行为.个体的社会价值取向可以作为预测两难决策行为的一个重要因素: (2)不同的反馈类型对具有不同社会价值取向的决策者的决策行为影响不同.非合作型个体受反馈信息影响比较明显,而合作型个体则不易受他人的决策信息影响.     

《启蒙辩证法》与中国虚无主义

中国学界往往把霍克海默、阿多诺的启蒙辩证法解读为启蒙已经、也必然转化为自己的反面,即转化为神话、迷信和野蛮.启蒙辩证法只有这一条不归路径.这种颇成问题的解读与讲究操作和手段的当代中国操作主义思维相结合,促生和加重着当代中国的虚无主义.按照中国传统辩证思维方法解读<启蒙辩证法>,对于正确理解<启蒙辩证法>、中和日趋严重的虚无主义,具有重要意义.     

关于普遍模式的争论

自麦哲伦的环球航行（1521年）以来,普遍主义诉求与国际问题纠缠在一起,而普遍主义诉求的基础与范式曾有过三次变化。16世纪世界化的帝国西班牙和葡萄牙确立,名义是“耶稣与永恒的拯救”。19世纪英国和法国创设了殖民网络,名义是所谓文明之精髓的“进步与科学”。20世纪中叶渴望获取幸福的新愿望浮现出来,让一巴蒂斯特·萨伊用被消费商品的数目来衡量这种幸福。     

唯美的冷漠——论席勒的美育思想及其误区

一、人的发现与堕落 中世纪末,从遥远的古希腊漏下的人本主义之光,终于照亮了"黑暗的中世纪".借着这亮光,文艺复兴时期的思想家们惊喜地发现了在上帝阴影下生活了一千多年的"人",于是,莎士比亚喊出了那句激动人心的口号:"人是万物的灵长".     

中西方语境下的“反本质主义”

"反本质主义"是西方后现代的核心理念.是近几年来我国文艺理论界持续讨论的焦点.但是,中西方语境不同,"反本质主义"的目的和任务也不同.本文分别从中西方语境出发,考察"反本质主义"产生的巨大差异:西方后现代语境下的"反本质主义"不能等同于"解构";中国语境下的"反本质主义"所要做的工作是"反权威主义".吴炫先生以"中国式文学性"观念的当代建构来穿越中国语境下"反本质主义"文艺理论课题,可能是当下中国文艺理论界在全球文化语境下迎接"反本质主义"挑战的可行对策.     

从郭熙传世作品看北宋中期山水画的风格转变

山水画产生于魏晋,在五代达到了它的发展高峰.这一时期.巨匠云集,名家辈出.进入宋代以后,随着一系列新的社会制度的建立和发挥作用,使得山水画呈现出新的面貌.宋代中期山水画在承续了五代雄伟风格的同时,在审美取向上远离了前代山水画的阳刚风貌,而更加精致、典雅,充满了刚柔相济的趣味,形成典型的宋代风格.