全文获取类型
收费全文 | 1657篇 |
免费 | 126篇 |
国内免费 | 329篇 |
专业分类
2112篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 67篇 |
2022年 | 76篇 |
2021年 | 62篇 |
2020年 | 88篇 |
2019年 | 59篇 |
2018年 | 36篇 |
2017年 | 60篇 |
2016年 | 63篇 |
2015年 | 77篇 |
2014年 | 142篇 |
2013年 | 86篇 |
2012年 | 120篇 |
2011年 | 133篇 |
2010年 | 117篇 |
2009年 | 108篇 |
2008年 | 117篇 |
2007年 | 81篇 |
2006年 | 98篇 |
2005年 | 85篇 |
2004年 | 84篇 |
2003年 | 66篇 |
2002年 | 49篇 |
2001年 | 53篇 |
2000年 | 39篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 27篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 17篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 2篇 |
1985年 | 5篇 |
排序方式: 共有2112条查询结果,搜索用时 0 毫秒
21.
西方学者已普遍接受宽恕的本质即为亲社会性动机转变过程。从这一取向出发, 介绍Worthington提出的宽恕压力应对模型、Koutsos等人提出的人际间相关变量模型以及Hall和Fincham提出的自我宽恕模型这三个模型。三个模型从三个不同角度对宽恕的动机转变观点提供支持, 通过论述三个模型之间的关系, 对宽恕的动机转变观点进行更加深入的阐述。同时在宽恕模型论述中总结分析近年来宽恕的认知加工、人际相关变量的作用以及自我宽恕方面的研究进展等。最后对宽恕在西方以及我国的研究进行回顾, 指出中西方宽恕研究发展中存在的研究不全面、缺乏理论支持等问题。 相似文献
22.
澳门人的风险知觉与赌博行为 总被引:12,自引:0,他引:12
采用匿名问卷法,调查澳门人的风险知觉与赌博行为。结果显示:(1)赌场的劝世文既无劝勉也无劝阻人们赌博的作用;(2)社会关系网的钱财支援不影响实际赌博次数;(3)多次性博弈与一次性博弈所采用的是不同的机制,一次性博弈不是由期望值所决定的;(4)相互监视和制裁系统会影响赌博:受法律制裁约束的职业者比不受法律制裁约束的职业者更不好赌;自估在赌场遇见认识人的机会与赌博次数呈负相关;(5)性别及母语等“本质趋向”差异表明,所谓澳门人不好赌有其渊源并可能是在长期的文化沉淀中形成的;(6)受教育程度是影响赌博的有效预测变量。这些发现的理论含义一并进行了讨论。 相似文献
23.
基于风险行为的性选择理论, 通过内隐启动的方法探讨了求偶线索与奖赏线索对两性风险行为报告的影响。研究结果显示, 男性接触求偶线索, 与接触奖赏线索相比, 更有可能进行娱乐领域、健康领域与社会领域的风险行为活动; 而女性接触奖赏线索后, 与求偶线索相比, 更有可能会从事社会领域的风险行为活动; 两性接触求偶线索与奖赏线索后都较少可能从事经济领域的风险行为活动。这些结果符合性选择理论, 说明与求偶有关的信息线索能够诱导男性进行高风险活动, 因为在进化过程中冒险行为可以作为好基因的标志增加男性获得配偶的机会。这些结果还揭示了, 求偶动机对男性冒险行为的诱发作用远胜于外部动机(如金钱奖赏), 因为求偶是人类在长期进化过程中形成的本能需求。 相似文献
24.
杏仁核c-fos的表达与条件反射性免疫抑制 总被引:1,自引:0,他引:1
以糖精水为条件刺激(conditioned stimulus,,CS),免疫抑制剂-环磷酰胺为非条件刺激 ((unconditioned stimulus,,UCS),在两次CS-UCS结合训练后,观测不同时程再次单独呈现条件刺激对条件反射性免疫抑制和味觉厌恶性行为反应的变化以及大鼠杏仁核各亚核团内c-fos蛋白表达的影响。结果表明,条件反射性免疫抑制作用在训练后第5天较强,第30天基本消失,而味觉厌恶性条件反射始终稳定保持到第30天。条件反射组大鼠杏仁中央核c-fos蛋白表达在第5天非常密集,而第30天明显减少,与细胞免疫功能改变在时程和趋势上具有一致性。通过c-fos蛋白表达时程差异比较,提示杏仁中央核可能既与条件性的味觉厌恶性行为建立有关,也是参与介导CS诱导的免疫抑制效应的重要核团。 相似文献
25.
曾智 《医学与哲学(人文社会医学版)》2018,39(7A):83-86
隐性知识大量存在于中医医者知识体系中。深入探讨中医医者隐性知识的结构维度,有利于中医的传承及个体隐性知识的转移。通过文献分析和专家访谈,发现中医隐性知识可以分为学习策略维度、临床技能维度、人际互动维度、情绪情感维度、价值取向维度和中医药文化维度。结合各维度之间的相互关系,构建了中医隐性知识的结构模型。为了提升该维度结构模型的科学性,对国家级名老中医、国医大师、中医院管理者进行了深度访谈和问卷调查,进行了验证性研究。 相似文献
26.
采用目的抽样选取成都市、绵阳市及西昌市19名HIV/AIDS患者作为研究对象,采用描述性质性研究对研究对象进行半结构式访谈,对访谈结果进行主题分析,共提炼出一级主题5个:(1)患者有基于移动医疗的自我管理需求;(2)基于移动医疗自我管理平台期望载体及形式;(3)基于移动医疗的医疗或行为管理需求;(4)基于移动医疗的角色管理需求;(5)基于移动医疗的情绪管理需求。患者对基于移动医疗的自我管理平台有较高接受度。可设计开发易用性与隐私性强的移动医疗平台,通过提供疾病知识、线上诊疗、疾病监测与心理社会支持等功能,提升患者自我管理能力。
相似文献27.
近来模态认识论问题研究的主流进路是理性主义,而理性主义各方案因采取不同的解释路径呈现出很大差异,其中乔治·毕勒的温和理性主义方案尚未得到充分探讨。本文将重点讨论该方案中关于概念的三类划分为何是重要的这一问题。因为对这一问题的充分阐释,能够更好地说明我们凭借其而获得模态知识的那一认识论机制,同时也能够克服理性主义进路通常面对的最棘手问题——理论循环的危险与模态概念的遗留问题。并且,在语言转向后我们常常通过语言分析切入认识论问题的探讨,而毕勒的温和理性主义方案正是诉诸基于逻辑与语义的概念分析。因此,本文认为,基于概念划分的模态认识论策略,涵盖了我们能够对概念进行的最一般意义上的澄清和分类,从而提供了一个对于模态的二阶解释方案,同时它也是一个优于可设想性论证和本质主义论证的方案。 相似文献
28.
29.
翻译伦理有"多元论"和"一元论"之分。"多元论"从文化间性理论出发,将翻译伦理当作动态的,情景性的概念,认为翻译事件的意义取决于翻译的处境、功能以及翻译与其接受者之间的互动与关联,却混淆了翻译伦理和一般的实践伦理之间的区别,忽视了翻译伦理的普遍性和恒常性。与此相反,"一元论"以"再现伦理"为代表,强调翻译的"语言性"本质,主张译者行为回归翻译本体和翻译对象(源语文本)的语义范围,却忽视了翻译事件的历史性与情境性,以及由此衍生的翻译伦理的多元和动态。多元论和一元论因视角不同,方法互异,而各显利弊,共同构成了翻译伦理的整体景观。 相似文献