中国近代佛教入世途径及其现代启示

积极参与社会生活是中国近代佛教的重要特点.就具体途径而言,投身民族救亡、对治近代社会弊端、重建传统道德价值、关注人生问题、拯救百姓疾苦等是中国近代佛教的主要入世途径.分析中国近代佛教的入世途径,不仅有助于全面了解中国近代佛教的发展历程,而且对透视当代佛教的传播和发展也将大有裨益.     

对民族文化进入学校的探索与思考

对于任何一个国家和民族来说，化遗产都是极其宝贵的财富，是这个国家和民族现存化的记忆，应该格外珍惜，倍加保护。但是随着现代化进程的加快和全球经济一体化的影响．许多重要的化遗产遭到越来越严重的损害和破坏．濒临灭绝，“人类口头和非物质遗产”由于其形态的特殊性。对它的抢救和保护更显重要。     

朱熹易学的诠释特色——兼论朱熹对程颐的批评

朱熹以《易》为卜筮之书绝不是泛泛之言,而是关联着他对《易》文本自身特点的认识。其在具体阐发中不乏新见。尤其是基于卜筮之书的这种定性,对卜筮和道理的内在关系的分析,以及通过假托说以弥缝《易》教"洁净精微"的诠释,均极富特色和新意,值得关注。     

治疆方略视域下去极端化法治路径研究

去极端化是推进国家治理体系和治理能力现代化、维护总体国家安全和落实新时代党的治疆方略的一项重要任务。依法充分调动全社会的积极性和正能量,共筑去极端化的铜墙铁壁,是落实新时代党的治疆方略的最强力量;发挥社会组织在去极端化中的积极作用,构建多元共治的治理、管理与服务法治,是落实新时代党的治疆方略的优势制度;健全和落实好去极端化的法律措施,把好依法严控的关键环节,是落实新时代党的治疆方略的治本之策;坚持提高去极端化的法治化、社会化、智能化、专业化水平,推进治理制度创新和能力建设,是落实新时代党的治疆方略的重要举措。     

从全民医保看病案书写内涵的重要性

病案完整地反映了参保人病情发生、发展及转归情况，是市劳动和社会保障局医保中心（以下称社保中心）或商业保险对参保人是否承保、合理赔付的主要依据。将社保中心对病案的要求纳入病案书写及检查中有利于保护参保人、医院、保险机构的合法利益，本文就医保病案的首页、入院记录、病程记录、各种知情同意书的书写及自查要点加以阐述。     

惜缘

缘是什么,缘是一次机遇的把握或流失,是人际间的分分合合,是生活中演绎出的许多恩恩怨怨,也是似是而非的因果关系。世事如棋,人海茫茫,人与人之间能够相遇相知,或是相亲相爱,是必然,也是偶然。冥冥之中,自有一种说法或叫缘分的东西。佛家说,同船过渡是缘。上船是缘的开始,如果船上什么事情也没发生,船一靠岸,各走各的     

荀子对人的主体性的强调

本文从天人理论、社会政治思想、个人礼义修养三个方面论述了荀子对人的主体性的强调。     

脑科学时代背景下的心理学发展愿景

通过脑计划的实施,心理学基础及应用研究势必会得到前所未有的发展机遇。国家以及地区脑计划的大力研发投入,亦将为心理学带来巨大发展空间。中国心理学可持续发展的瓶颈,能否在这新一轮发展机遇中得到解决或突破,本文给出了相关观点。     

山东济宁 持续推进中华优秀传统文化浸润宗教走深走实北大核心

近年来,山东省济宁市充分发挥儒家文化发源地、中华优秀传统文化传承地、中华文明重要发祥地的优势,不断拓展中华优秀传统文化浸润宗教的深度和广度,持续推进宗教中国化基层实践走深走实。一、理论研究作引领,发挥传统文化多元通和优势。构建政界、宗教界、学界共建共享的宗教中国化研究体系。     

儒家与共同富裕

历史上对孔子的“不患寡而患不均”的主流解释是孔子具有均贫富思想，而当代论者倾向于认为孔子所指的“不均”是制度层面的“不均”，而不是财富方面的“不均”。本文从《论语》文本出发，发现孔子的宏观社会理想是“均无贫”——较为均等的财富分配是消除贫困的途径。这与当前的共同富裕主题是一致的。但在微观层面，孔子坚持财富分配的比例原则，因而与他的宏观理想产生矛盾。解决这个矛盾的办法是从马克思、恩格斯“人的自由和全面发展”的理想出发，投资民众以使每个人具备大体相当的收入能力，然后让民众遵照比例原则在市场中获得收入。如此实现的共同富裕才是可持续的。