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481.
习近平总书记在2021年12月初全国宗教工作会议上强调“加强马克思主义宗教学学科建设”。根据马克思主义经典作家的相关理论阐述,马克思主义宗教学建设应该具有“学科体系、学术体系、话语体系”这“三大体系”的基本格局。其学科体系包括马克思主义宗教史学、马克思主义宗教哲学、马克思主义宗教社会学、马克思主义宗教政治学、马克思主义宗教文化学等分支学科。其学术体系包括历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判等学术理论。其话语体系则包括论及“宗教”“神灵”“拜物教”和“异化”的话语等体系。 相似文献
482.
超越自由主义和共和主义:哈贝马斯的程序民主 总被引:3,自引:0,他引:3
哈贝马斯在《事实与有效性》一书中重新对民主进行了反思。他既不满意自由主义建立在立宪民主政体的政治正义观念之上的民主理论,也不满意以伦理的价值同一性原则为依据的共和主义的民主理论。在他看来,这两种民主理论都是片面的,前者在政治实践中赋予民主的规范意义太弱,后者赋予民主的规范意义则太强。为了对民主在政治实践中的作用做出恰当的解释,他提出了一种程序民主的思想。该思想的宗旨是,通过对自由主义和共和主义的民主思想进行调和,制定出一种既能顾及保护个人自由的人权原则,叉能够使公民在伦理和政治上的自由权利得到切实维护的民主实践的方法。 相似文献
483.
作为中国现代美术教育的奠基人之一,徐悲鸿一意孤行地强调以科学的求真精神寓于美术教育。他提倡用西方绘画的写实主义手法来复兴中国画,反对表现主义,并指出素描教学是美术教学的基础,建立了有别于传统教育观念的新型教学体系。可以说,他的教学实践是对中国传统美术教育的革新,同时也促进了中国美术教育由传统向现代的转型。在当代,中国的美术教育依然面临着很多问题,因此研究徐悲鸿写实主义的美术教育思想有着重要的现实意义。 相似文献
484.
2008年席卷全球的金融危机再次引发了人们对现代财经体系的深刻反思.对于危机的缘由和"终结"危机的办法,不同专业的学者和业界人士见仁见智,可谓是众说纷纭.不久前,郭建新教授等推出的<财经信用伦理研究>(以下简称<研究>)为我们提供了耳目一新的独到见解.该书以新兴的跨学科视角对金融危机做出了全新的诊断和解读.在结合理论研究和对策研究的基础上,<研究>创新性地提出了现代财经信用体系中的伦理机制概念及其实践方式,极大地开拓了当代财经伦理研究的学术视野和应用前景. 相似文献
485.
创新发展微创医学新体系 总被引:9,自引:1,他引:8
1 创新体系的内容1 1 微创医学体系微创 ,为“尽可能小的、少的损伤” ,从哲学意义上讲 ,在技术上其是在一定条件下的一个相对概念 ,有前提、具有暂时性 ,并受制于科学技术的发展水平和程度 ;然而在理念上 ,努力创造条件、不断追求“尽可能小”的损伤则是永恒的。微创医学体系 ,属于临床综合医学 ;学问性质是以微创理念和微创人文思想为指导、“以病人为主体”、以微创技术为核心手段、以相对独立器官 (微观 )和人与医学 (宏观 )为对象、以完全外科、内科和各种传统医学为基础 ,辅以人文、心理学以及所有对患者有益的手段和方法 ,“善待人… 相似文献
486.
中西方“诚信”文化的差异及其现代整合 总被引:7,自引:0,他引:7
中国传统伦理文化中的诚信是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上 ,属于一种由人格信任、亲缘 (熟人 )信任所构成的道德范畴 ,强调的是伦理性 ;而西方法律文化中的诚信是建立在市场经济的契约关系之上 ,它强调的是规范和监督 ,体现了平等、自由与正当权利的法治精神。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化 ,市场经济发展中的诚信危机现象 ,既有传统伦理道德文化的失灵问题 ,又有法律诚信的缺失问题。这就要求我们在党的十六届三中全会精神的指导下 ,实现传统伦理诚信文化的现代转型。 相似文献
487.
做中国伦理学,只有扎根于中国源远流长的思想传统与当代社会生活,打通观念世界与生活 世界,才是促成中国伦理思想创发的“源头活水”;只有运用新的理念和问题框架对传统伦 理话语进行理解和呈现,并在当代伦理学的理论光谱中加以辨析,才能书写出有生命力的当 代中国伦理学。由此观之,当代中国伦理学的研究和书写范式亟待突破。既要告别单纯哲学 史的心态,又要警惕过度理论化的陷阱;应该重返中国伦理学的精神“原乡”,立足中国伦 理思想原典,探究元问题和元概念,重建中国人自己的伦理精神家园。以“情”的概念史寻 绎为例,可以管窥中国伦理学书写中“厚概念”的生成创化及其对伦理学范式创新的典范意 义,从而回归一种“温暖”的伦理学。 相似文献
488.
20世纪80-90年代,新自由主义意识形态和政策在全世界范围兴起,新帝国主义的兴起成为当今世界不容回避的现实。全球化在创造新世界的同时,带来了新的经济、政治和军事威胁,帝国也不可避免地带上了新的色彩,呈现出新的、多元的形态,需要一种新的理论解释框架。当今西方学者大卫.哈 相似文献
489.
490.