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431.
在哲学语境下,我们需要不断地认识与发现"孔学",以便揭开遮蔽,让"孔学"显现于当下的世界,即孔子哲学之研究仍需时人之努力。孔子关注人及人类社会,并不断地进行追问,试图寻找出自己的答案,整部《论语》又何尝不是如此呢?现在大抵可以简单地勾勒出孔子围绕"人"展开的"追问—回答"结构图:首先,追问"我是谁",即在"知人"层面回答人的"类"特性;其次,追问"我应该向何处去",然后回答人应该作为君子向人性的高处———"仁"走去;再次,追问"我们到底应该如何生存",然后回答人应该在一个现实化的理想图景中获得理想化的现实境遇。这种"追问"与"回答"就自然构成了孔子的人生哲学结构体系。 相似文献
432.
随着考试事业的发展,标准参照测验(Criterion Referenced Test,CRT)也越来越多地受到人们的关注,但是它却陷入了用常模参照测验的方法来解释和报告分数的误区。该文从国内外重大标准参照测验CET-4&CET-6、HSK、GRE、CLEP等分数体系入手,通过对其分数体系的共同点分析,探讨出适合于标准参照测验的分数体系,最后指出目前一些测验的分数体系仍然存在的问题。 相似文献
433.
道教法术是道教文化中最为神秘的部分,可以说是道教的“内秘世界”,是中国神秘主义的代表,它不仅是一种信仰体系、一种文化现象,更是一种社会现象。符篆、咒术是道教法术最重要的组成部分。对于符篆与咒术的研究是理解道教的法术、科仪系统的关键所在,也是进而理解道教的宗教本质的关键所在。作为新出的符篆派,天心派的三光之说是法力的来源,而正法三符是其整个法术体系的基础。同时天心派三光之说、正法三符的出现也对 相似文献
434.
中西医学体系:差异大于同一 总被引:5,自引:0,他引:5
王洪琦 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(12):28-30
1 差异是历史形成的,是客观存在的由于中西医学形成的轨迹不同、文化背景的差异形成了两种不同体系。阴阳五行、脏腑经络、气血津液、三焦六经、四气五味、升降浮沉、七情六淫、辨证论治等,构成了中医药理论的主要框架,也构成了与西医学体系的差异。中医学分析事物本质的观察、归纳、推理、思辨的过程,不同于西医学观察、实证、分析、归纳的过程。中医学在发展的每一阶段,除吸取当时的医学知识外,还吸取了哲学以及其它多学科知识,而西医学的发展则与自然科学发展水平密切相关。两种体系之间的差异是历史发展的必然。中医学理论体系… 相似文献
435.
中国人眼对表色色差辨别的实验研究 总被引:13,自引:0,他引:13
报导了中国人眼对表色色差辨别的实验研究中彩色类特性实验结果。研究中对颜色所具有的明度、色调、彩度三个属性分别开展了实验研究。研究结果表明了颜色中的色调、明度和彩度的特性变化不影响人眼对表面色色差的识别。中国人眼对彩色系表色色差辨别时,色差识别的量值△E值仅随感觉等级的不同而产生变化。将彩色类和非彩色类的实验结果进行比较时,发现了彩色类各感觉等级的△E值均大于非彩色类的△E值。根据二个类别的实验结果,研究者提出:中国颜色体系中非彩色系样品和彩色系样品色度坐标值的色差宽容度分别为:非彩色系△E<1.5;彩色系△E<3.0的建议。根据该项技术指标制作的《中国颜色体系样册》中的1322个颜色样品,经中国计量科学研究院在国家标准计量装置上测试,将其结果和国际上已有的颜色体系样册中样品的色差比较时,还是让人感到满意的。该项技术指标已作为《中国颜色体系》国家标准中颜色样品色差宽容度的技术参数。 相似文献
436.
437.
面向21世纪的高师公共心理学教材体系与内容改革刍议 总被引:12,自引:0,他引:12
1问题提出原国家教委制定并实施的《高等师范教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划》,目前已全面启动并进人实质性攻坚阶段。高等师范公共教育类课程的整体改革,不仅是该项改革计划的主要组成部分,而且还成为高等师范教育整体改革的突破口和切人点。因此,作为高师公共教育类主要课程的公共心理学课程教学改革已是大势所趋,迫在眉捷。高师公共心理学课程对培养合格的中等学校教师具有非常重要的意义。但是必须承认,目前高师公共心理学课教学实际结果与其课程设置应具有的重要作用尚有很大差距,没能较好地体现课程设置的价值,… 相似文献
438.
439.
440.
关于公民道德建设的几个理论问题 总被引:2,自引:0,他引:2
为加强公民道德建设需要在理论上探讨和澄清一些问题 :当前社会主义道德体系和长期革命斗争与建设中形成的优良传统道德的关系 ;公民道德建设应当建立在社会主义经济基础之上 ,而非人性基础之上 ;公民道德建设需要对我国改革开放以来的道德理论状况做出正确的评价 ,以利完善社会主义道德体系 相似文献