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971.
本文从社会因素和文学发展的内部规律两方面探讨了新新闻主义产生的条件。2 0世纪 60年代 ,美国社会思想开始转型 ,从而成为新新闻主义文学的策动力。而动荡的社会现实 ,又为新新闻主义提供了全息性的文学内容。同时 ,求真求实的美学思潮又为新新闻主义提供了生产主体 ,也为其生产了接受主体。新新闻主义作为现实主义文学的新阶段 ,既继承了现实主义传统 ,又显示出其独特的文学个性。它的出现也经历了—个漫长的酝酿过程 相似文献
972.
973.
974.
975.
太一学说是普罗提诺形而上学的基础.本文旨在澄清太一、名称和面相三者之间的复杂关系,并试图回答最根本的问题:"太一是什么".作者通过具体的文本分析指出,"太一","至善","全能"和"第一本原"四个名称分别对应太一的四个不可通约的面相,一同构成普罗提诺的"四因说".普罗提诺对名称的谨慎选择透露出了多面相背后隐含的统一的哲学考虑.由于最高本原的不可言说性,辨析各个面相的真实含义和彼此之间的细微区别是认识它的必经之路. 相似文献
976.
中国古代典籍中究竟有没有出现过严格意义上的悖论,这是中国逻辑史和悖论研究领域中,学者们一直热衷讨论的重要问题。作为中国古代逻辑思想最为重要的代表性典籍,《墨经》讨论了言尽誖、非诽、学无益、知知之否之足用、仁义之为内外等悖论。本文通过准确考察这五个悖论的含义和基本来源,初步认定它们多来自儒家或道家的主张。墨家对这五个悖论形成了或语义或语用角度的理解,并运用逻辑分析的方法对其作了消解。通过分析悖论这一概念的含义和基本特征,可以看出,墨家所提炼和消解的这些悖论在本质上是逻辑矛盾,而儒家或道家所主张的论题则属于辩证矛盾,属于某种严格意义上的非逻辑悖论,即渗透了独特思想文化内涵的哲学悖论或科学文化悖论。区分两种不同悖论,或许更有助于把握墨家和先秦儒家、道家各自思想的特质。 相似文献
978.
艾夫斯,一位在引用曲调的广度和深度上超越了任何作曲家,并且在大量的引用中体现了鲜明的民族特征,走出了创新之路的作曲家。从此,美国专业音乐以艾夫斯的创作为其成熟期的标志,他被当之无愧地誉为美国历史上第一个真正的民族音乐家。因此,了解引用曲调在艾夫斯作品中的地位,分析引用曲调中的文化,这些对于我们创作中国音乐具有重要意义。 相似文献
979.
克山病主因的辩证思维 总被引:1,自引:0,他引:1
郭可大 《医学与哲学(人文社会医学版)》1993,14(10):13-16
克山病自1935年黑龙江省克山县暴发流行以来,对它的致病主因,一直是学者们艰辛探索研究的难题。先后提出了十多种假说或学说:1.中毒说;2.缺乏说;3.感染说。从学术观点上可分为两大学派:1.生物性病因学派;2.非生物性病因学派。这两个大学术思潮的形成主要是受着克山病本身在它的流行规律和症状,病理特征之间,具有明显对立矛盾的影响。本文从克山病作为独立疾病的整体,系统出发,着重研究机体各系统,层次病… 相似文献
980.
康德哲学是德国古典哲学的奠基,它来源于对牛顿经典物理学和休谟怀疑论哲学的冲突的调和。康德借助莱布尼茨的天赋观念说来解决这一问题,这形成了康德先验主义的根源。同时,为了确保自由的不可侵犯,康德引入了不可知的物自体。物自体是康德自由概念和道德哲学的本体论基础。 相似文献