“心”欲静为何“念”不止

我是个高中生，近半年来常在看书时出现各种杂念，如看语文书时，头脑里总是出现数学的内容，不得已只得先学数学，拿起数学书之后又想起物理，有时甚至又突然想初中时的女同学，最后是忙忙乱乱什么也没学进去。眼看着就要到高三了，我真担心这样下去会毁了我的前程，想克制自己，排除杂念，可是，愈是极力想排除杂念，集中思想看书，反而愈是乱得历害。请问这是为什么?我该怎么办?     

远迁移分类的研究

尽管一个世纪以来迁移研究方面取得了许多有价值的研究成果，但对于远迁移研究的发展是否取得了突破性的进展仍存有异议。其原因是不能说明迁移发生的各种维度。本文提供了一个框架，描述了9种相关维度。可按照这些维度对迁移的研究进行分类。只有这样才可能将那些相互矛盾的研究成果和那些源于不清楚的术语而产生的分歧区别开来。     

下向因果与感受性——兼评金在权的心-身理论

下向因果问题和感受性问题是当代物理主义所面临的两个挑战,它们迫使金在权不得不从物理主义的立场上有所让步.本文分析了金在权在这两个问题上失败的因为,并提出解决这两个问题的方案.笔者的立足点不是物理主义,而是二元论的功能实在论.功能实在论把功能实现的整体看作第一实在,其中的两个要素即功能意义和功能结构是具有因果力的,因而也是实在的.一方面,由于功能意义和功能结构是作为不可分割的整体参与下向因果作用的,因而不存在金在权所面临的因果解释的排他性问题;另一方面,由于作者并不崇尚物理主义,因而因果物理闭合原则对于笔者归于无效.下向因果问题就此得以解决.感受性是一种内在的功能意义,既是非物理的义是实在的.感受性问题就此得以解决.     

无袖论是人类社会文明和思考的结晶

中华民族的文化一直呈现出多元兼容风格，丰富的人文主义理念和超自然的神秘主义思想，“和而不同”；多神主义与无神论思想并存。中国五四运动倡导的“科学与民主”精神。包括反对迷信鬼神，宣传无神论，成为中国进入近现代的思想标志之一。     

功能主义与物理主义的趋同与分异——评当代心灵哲学的走向

功能主义在当代心灵哲学中占据主导地位,并似乎与物理主义有着不解之缘,被分为非还原的物理主义与还原的物理主义。一方面,非还原的物理主义在理论上面临两难困境,使之在物理主义和非还原论之间不可得兼;另一方面,还原的物理主义在"中文屋"论证和"感受性问题"面前遭受挫败,同样面临严重的困境。看来,作为物理主义的功能主义已经面临绝境,摆脱物理主义窠臼的出路只能是向二元论的某种回归。     

淡泊

淡，是一种独特的美。它不繁华，不热烈，甚至不漂亮，却朴素，真实，长久。像水。世界上名牌饮料有很多种，而营养学家说，最好的饮料是白开水。像艺术。“心淡方入妙，意到不求工。”要领略艺术的妙境，首先要达到自心的无求。像天气。“飘风不终朝，暴雨不终夕”，风轻云淡的天气，最是宜人。像花。一位老花匠说：“几乎所有浅颜色的花都很香，越是颜色艳丽的花，越缺乏芬芳。”像友谊。君子之交，其淡如水。