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91.
提要:清初佛门大盛,王渔洋’与蒋超、梁熙等人为代表的居士禅与之相表里。渔洋参禅礼佛,交游剖石、继起、见月、拙庵、大汕诸佛门龙象,昌言以禅补儒,禅悦性灵,批评明末以来辟佛风气;提倡佛门无诤,欲平息济洞聚讼,还佛门清净地;重戒律修行,不满僧人修行不密,风气日颓;以禅喻诗,释语入诗,重活句以得禅髓,开拓诗境。渔洋不以学问见长,然通达禅理要不可诬,其事足增踵佛门,“神韵”说也深受禅宗影响。通过考察渔洋佛门交游与禅宗思想,大抵可厘清学界争讼已久的渔洋是否通禅理、“神韵”说是否与禅宗关联密切一段公案。
李圣华,文学博士,浙江师范大学江南文化研究中心教授。 相似文献
92.
医务人员的言行都体现了一种职业精神,其医学行为在病患眼里是希望、责任、义务、信任、公正和平等以及等等.病史采集和体格检查是医生的基本功,而正是这项基本技能却随着临床检查仪器和设备的不断更新,正被越来越多的医生所轻视,"望、闻、问、切"正逐渐成为医学历史的痕迹.病史采集和体格检查既体现了一位医生的医疗技能,也蕴含着丰富的人文哲理,是医患相互信任、配合的出发点和归宿,是医生与患者交流和沟通的极其重要行之有效的手段,也是疾病诊治的基本条件和必备元素. 相似文献
93.
明末清初,四僧画派名噪一时,他们突破了正统画派摹古画风的樊篱,以"大道至简"的精神寻求章法结构和意境的不落俗套,巧妙地将自己的思想和情感于作品中抒发出来,体现了艺术创作和参禅修行相辅相成、彼此促进的关系,对后世画坛产生了深远影响。在中国绘画史上,清初时期北方宫廷奉"四王"(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)画格为正统,江南地区却出现一批富于个性的画家,他们与北方宫廷"四王"崇尚摹古的画风有很大出入,"四僧"(石涛、八大山人、髡残、弘仁)乃其中代表。 相似文献
94.
作为科学争论的一种体现形式,中国近代以来产生的数次“中医废存之争”,为人们理解现代科学的社会影响,提供了重要的认识视角.从科学社会学视角对“中医废存之争”进行剖析,论述这种科学争论的历史演变、社会形态以及文化意义,从一个侧面揭示了科学争论的社会意义与价值. 相似文献
95.
大英博物馆收藏了五幅关帝画像,但是其内容介绍极为简单,对画像中的人物、主题以及其文化内涵都没有做更多的介绍,并且有一些错误的提法。本文对大英博物馆收藏的五幅关帝画像中的人物进行了考证,认为他们分别是张仙、王灵官、关平和周仓。这五幅年画反映了道教对民俗文化的影响。多种神仙的组合,符合民间的多种祈愿。 相似文献
96.
本文将神王信仰作为探讨柬埔寨政治文化的切入点,立足于王国起源神话,提出神王信仰的本质是君与民的“契约”,并通过比较两位吴哥君主的统治活动与起源神话的相似性,论证神王信仰在不同历史宗教情境下的稳定性,展示外来文化对神王信仰的作用与影响。最后,本文结合君主的国家符号性质,阐明神王信仰在现代柬埔寨政治活动中的导向性意义,同时指出,在当今世界形势下,有必要继续推进对神王信仰的研究,以不断增进和修正对于柬埔寨社会文化的认知。 相似文献
97.
正本刊讯11月1日,云南省佛教协会、大理崇圣寺联合主办的"2014崇圣国际论坛——佛教与亚洲人民的共同命运"在大理崇圣寺举行。来自柬埔寨、印度、尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉、泰国、缅甸等10余个国家和地区的多位僧王、佛教领袖,70余位国内佛教学者,云南三大语系僧团代表,国家宗教事务局及云南省、大理州相关部门领导,国内佛教主流媒体及崇圣寺四众弟子500余人出席这一佛教年度盛事。 相似文献
98.
在《古兰经》中存在由数字7、19构建的某些完美的数学理型。这主要表现在《古兰经》中的章数、卷数、经文节数、单词数、字母数之间存在以数字7、19为纽带,而形成关于数字7、19的倍数这种数学理型。 相似文献
99.
100.
正中新网北京5月29日电中国佛教协会副会长学诚法师应北京中医药大学国学院之邀,28日在中医药大学"国学国医大讲堂"作"身病与心病"学术报告,国学院师生400多人与会聆听。学诚法师开场指出,无论何人,生老病死是人生都要经历的事。病可分身病、心病。身病是身体方面的痛苦;心病是人内心的问题、内心的痛苦。佛教一直以来跟"医学"有关联,释迦牟尼佛名为大医王,出家的法师主要引导大家断烦恼,解除内心痛苦。社会医生解除身体方面的病苦。实际上,身体方面的病与内心的病既有区别,也 相似文献