生态思想视域下的道教建筑景观北大核心

道教作为历史悠久的本土宗教,有着广泛的影响,历代以来,道教的洞天福地、宫观文物等成为名山胜境,以其独特的魅力吸引着人们。道教注重“道法自然”“天人合一”,道教建筑景观作为道教文化传承的外在体现,在景观营建中始终贯穿生态思想,顺应自然规律,任万物自然而动、自生自长,而人与万物为一,相辅相成,和谐共处。     

现代招贴设计与中国本土文化

中国本土文化是中华民族人类历史和文化长期发展过程中的积淀,对中国人的审美观念有重要影响。现代招贴设计以其视觉价值承载着社会各个方面的信息。在招贴设计中融入本土文化,并汲取外来优秀的设计理念及方法,是中国现代招贴设计走向世界的必由之路。     

传统文化语境中的“武”“武德”“武术”

以下由“止戈为武”一语为切入点，依据文史资料对“武”字的原本文意进行解析，得出“戈止为武”才是真正的“武”的本意，“武”是强制性手段，也是德之实施的重要途径之一，以德配武和以武施德，是用武和施德的重要依据和举措。传统文化语境中“武术”的原始涵盖区别于当前的武术概念，其泛指各类武事活动，是“武”之运用的具体行为，是古代圣贤代天讨罪和戍城卫国的重要途径。     

小学英语课堂语境教学的策略研究

雨果说：“语言就是力量。”用语言组织教学是最基本、常用的教学形式。在英语课堂中，不同的教师具有不同的语言风格和表达方式，有经验的教师可以充分利用语言内涵丰富的特点为课堂教学创设不同的语境。在教师夸张、富有感情的语言中，学生可以插上想象的翅膀，自然而然地进入了教师所创设的语境中，课堂也因此而精彩。     

道教文化对促进中华民族认同的积极作用北大核心

一作为中国的本土宗教,道教与儒、释二家共同成为中华传统文化的重要组成部分。历史上,道教通过供奉先贤、编纂经藏、科仪劝善乃至衣冠发饰等诸多方式,守护与传承中华传统文化,并且在思想观念上推动中华传统文化的生生不息。道教思想强调“返璞归真”“复归其根”,倡导人们回到与万物融合的状态。这种崇尚融合的整体思维,不但衍生出“齐同慈爱”“异骨成亲”的和平观念,而且产生一种“开放式”的思维态度,所谓“为学日益,为道日损”。     

基于自然语料的门诊会话分析

门诊会话是医患双方了解病情、分析病因、确定诊疗手段的最直接的对话方式.本文基于门诊会话的自然语料,对照以往的相关研究,分析了门诊会话中医生会话策略使用的特点以及医师、患者和语境互动的会话序列特征,旨在深化对医患互动过程的认知,进一步揭示现代中国医院语境中医患交流的社会文化符号特点.     

“宗教实践与社会和谐学术座谈会”在北京举行

本刊讯11月28日 ,由陕西终南山文化研究院、佛教在线联合主办的"宗教实践与社会和谐学术座谈会"在北京陕西大厦举行。国家宗教事务局蒋坚永副局长等有关部门领导与楼宇烈教授等 20 余名来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中央民族大学的专家学者出席会议。座谈会由佛教在线安虎生总干事主持。与会人员以国家宗教事务局等十部委最近出台的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》等被大众关注且涉及宗教实践的社会现象为核心,展开深入的交流与探讨。     

论东吴高僧康僧会的佛学贡献

佛教自东汉已传入我国,但直到东晋才得到长足发展,所以会有这样的局面,这实与曹魏末年东吴高僧康僧会在印度佛教中国化的道路上的积极探索密切相关。具体说来,康僧会对印度佛教的汉化工作主要包括以下四个方面：第一,自上而下传教方式的积极尝试;第二,对印度佛教“四大成物说”元气论的改造;第三,对印度佛教人性论思想存有论的转换;第四,对儒佛二家思想矛盾的巧妙化解。 韩国良,文学博士,南阳师院文学院副教授。     

对心理学本土化"本土性契合"问题的思考

心理学本土化是一个方兴未艾的话题,本文重点讨论了杨国枢提出的心理学本土化的“本土性契合”判准的含义,并举出两个引例对此一判准进行说明和解释,最后提出了对心理学本土化及“本土性契合”的几点思考,指出心理学本土化应该研究不断运动变化的人们的思维和行为模式,并对心理学本土化研究的具体方向和途径提出了看法。     

从伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院看英国当代艺术教育

在英国伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院的教学语境中,一切以学生的需要为出发点,课程的安排和设置都是围绕学生的需要进行;强调学生的自主学习和学生间的研讨辩论,激发学生的创造力和展示欲,让学生在交流中了解志同道合的人,为以后的合作和展览打好基础。在这一过程中,教师起的只是引导作用。