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301.
本人自退休后,这二十年来,大部分时间都在宫观内当义工.尤其是最近的几年,凭借着累积的经验及所学所知的一些道教知识,在弘扬道教文化方面,在香港及啬色园黄大仙祠内,略尽了些许绵力.借此良机,提出本人的一些意见及想法,以求教于各方高道大德、教授、专家,并望诸君不吝赐教. 相似文献
302.
建构人类命运共同体有价值不同之别,更有其方法论之异。对于共同体建构的价值,我国提出的"公平正义"与新自由主义罗尔斯的"公平正义,虽然字面相同,但其价值方法论迥异。新自由主义的方法论实质是"方法论的个人主义",马克思主义方法论实质是方法论的集体主义。方法论个人主义与利己主义同根同源,利己主义之于共同体表现为"民族主义"、单边主义与"成功者逃离"等逆全球化思潮。方法论集体主义是破解个人利己主义"公平正义"价值疑难、建构人类命运共同体的价值方法。 相似文献
303.
中国的艺术史有其独特的传统,各个时期的艺术精神贯穿于作品中产生了迥然不同的艺术风格与审美趣味,通过王正华对《听琴图》解析方法的分析,可以看出西方艺术史的研究方法对中国艺术史的研究是有很大启示的。当然,图像学以及情境分析等西方艺术史方法论有时候并不适用于中国美术史研究。这需要我们灵活地运用并在运用的过程中找到改进的方法。 相似文献
304.
目前毛泽东研究领域存在的同质化、宏观化解读思路与"直接阅读"方法是研究难以向纵深挺进和实现精致化解读目标的主要障碍,因此方法论资源的自觉更新亟不可待,必须注意新方法论资源的引进,诸如"异质性研究"、"精细化解读"、"症候阅读"等。上述方法的引进必将有助于毛泽东研究新的理论生长点的构筑。文本的"深度耕犁"与全新理论图景的彰显,只有在科学研究方法的指引下才具备理论与现实的可能性。 相似文献
305.
比较医学之可比性是比较的首要条件,中西医学从时间上进行纵向比较,具有可比性,其结论说服力较强,在空间上横向比较,有可比的一面,有不可比的一面。将不可比者比较,其结论难以信服;抓住事物本质属性比较,才有科学的结论评判,单纯的比较方法有一定局限性,中西医理论之评定,应综合诸方面因素,不应以单纯比较作出优劣评价;比较之结果,比较之双方均可各自为用,不能认为只可作某一种用途。 相似文献
306.
心理学的多元化是指多种心理学研究的共存,它包括认识论水平的多元化、方法论水平的多元化和学科水平的多元化。多元化不是相对主义,它与实用主义具有内在的一致性。实用主义为当代多元化的心理学提供了合理的依据。实用主义多元论认为,各种心理学分支理论在没有被强制整合到同一框架之前,它就是统一的整体。促进心理学的多元化发展,更大程度地发挥心理学的实用价值是当代心理学的发展方向。 相似文献
307.
公共美术教育是高校素质教育十分重要的内容和环节。随着艺术教育的普及,公共美术教育迎来了前所未有的挑战和机遇。认识国内高校公共美术教育的现状,明确公共美术教育的培养目标,开发适合公共美术教学的本土课程资源,丰富公共美术课的教学手段和实施方式,对高校公共美术教育水平的提高,对实施素质教育具有重要的现实意义。 相似文献
308.
309.
在政府主导的自上而下的草原生态治理的脉络里,作为草原生活者的牧民背负着草原破坏者的标签并处于边缘化的失语地位.本文认为干旱区、半干旱区草原作为气候变异率高、自然资源极不确定的非平衡生态系统,"专家技术知识体系"对其管理并不利于草原的可持续发展.以与"不确定性"共存为主旨的本土生态知识是不可忽视的地方智慧.本文结合档案文本资料与田野调查经验,重构了游牧本土生态知识作为"知识-实践一信仰"复合体的整体性涵义.游牧本土生态知识不仅是以"风险感知"为中心的"关系性"的知识分类系统和以"流动性"为中心的放牧技术,更是一套以牧民自主决策、互惠合作为基础的富于弹性的社会组织方式和以"神圣自然"观念为基础的自觉保护自然的环境伦理. 相似文献
310.
为了更好的控制高血压的发病率和死亡率,达到对高血压患者的最佳和规范化治疗,各国家和地区的医疗机构均制定了相应的治疗指南,并及时进行更新和修正。由于这些指南之间存在着不同程度的差异,导致医疗工作者在学习和实践中产生了一定的困惑,通过运用哲学的思维和方法论对四种主要的高血压治疗指南的异同点进行比较和分析,有利于我国临床医师更好地将其运用于临床,从而更好地控制高血压患者的病情。 相似文献