缘结三世班禅 情系藏传佛教

1987年9月1日,中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺正式宣布成立,并举行了首届学员开学典礼。中国藏语系高级佛学院的成立,不仅是佛教界的一件大喜事,也是中国佛教史上的一个创举。我国藏传佛教转世活佛的教育将由经院式教学改变为现代学院式教学;藏传佛教各派青年学僧济济一堂,显密兼学,充分显示了今天藏传佛教各教派的平等和团结,这是一项具有深远意义的工作。十世班禅大师为了整饬藏传佛教,面向未来,使法脉得以流传,同赵朴老酝酿成立中国藏语系高级佛学院。因由两位大德共同发起,得到中央的支持和批准,这座藏传佛教的最高学…     

省领导赵学敏、汪毅夫到省民宗厅调研宗教工作

2月2日下午．省委副书记赵学敏、省政府副省长汪毅夫遵照宋德福书记、习近平省长的指示,带领省委办公厅和省直有关部门的负责同志到省民宗厅开展专题调研,传达、学习1月8日中办文件和中央统战部、国家宗教局有关通知精神,重温江泽民总书记关于宗教工作的重要指示和陈云同志的信及中发[1991]6号文件,听取了省民宗厅党组关于当前我省宗教工作领域现状、     

关于“宗教与精神文明建设实效”的几个观点——在福建省政协民宗委座谈会上的发言

以上许多宗教界朋友和专家、学者作了很好的发言,提出了许多很值得重视、很引人深思的观点,听了很受启发和教育。宗教作为一门学问,其博大精深简直是无与伦比的。无论是就宗教的发生、发展和消亡的规律问题,还是就社会主义时期宗教的存在和发展问题都可以座谈几天,我想还是围绕今天座谈会的主题即“宗教与精神文明建设实效“,谈谈个人的几个观点,供各位参考和批评。     

异端邪教与传统宗教的七大对立

古人云：“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。邪教“法轮功”与世界上其他邪教组织一样,以起初为了搞“教主崇拜”而竭力地神化李洪志自己,逐渐以宣扬迷信,诋毁社会、诋毁科学的反社会、反人类、反科学的种种罪恶行径。到最后设立和发展邪教组织,欺骗、诱导痴迷者走上邪路,至终自戕毁灭的可悲下场,与传统宗教提倡的敦品励     

香港宝莲寺僧伽闽西北客家地区助困办学记

秋日的闽西北山区,山清水碧,阳光灿烂。9月11日至14日,香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲寺监院释智慧一行5位法师顶着炎阳,风尘仆仆来到闽西北山区参加香港宝莲寺捐建的5所希望中小学落成庆典。     

坚持马克思主义宗教观 提高依法行政水平

马克思主义的宗教观是以马克思主义的世界观和方法论为指导,科学地观察、分析、处理宗教问题而形成的基本观点。它是我们观察宗教现象和处理宗教问题的指导思想和根本依据。马克思主义认为,宗教是一种社会历史现象,有其产生、发展与消亡的过程。正如马克思、恩格斯指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”     

关于普遍伦理问题研讨综述

20世纪90年代,国际上提出了普遍伦理问题。1993年,世界宗教会议通过了《世界宗教议会走向全球伦理宣言》。该宣言称：“我们所说的全球伦理,指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种共识。”宣言的起草人、当代普遍伦理的主要倡导者之一的德国神学家孔汉思认为,这样一种在“伦理方面的基本共识”,是“一种最低限度的共同的价值、标准和态度”。1997年,联合国教科文组织制订了研究“普遍伦理计划”,并在法国和意大利召开会议组织多学科学     

有关天国任务之比喻——凡高举自己的必被贬抑

“有两个人上圣殿去祈祷,一个法利塞人,另一个是税吏。那个法利塞人立着,心里这样祈祷：天主,我感谢你,因为我不像其他的人,勒索、不义、奸淫;也不像这个税吏,我每周二次禁食,凡我所得的都捐献十分之一。那个税吏却远远地站着,连举目望天都不敢,只是捶着自己的胸膛说：天主,可怜我这个罪人罢！我告诉你们,这人下去到他家里,成了正义的,而那个人却不然。因为凡高举自己的,必被贬抑,凡贬抑自己的,必被高举。”（路１８：９—１４） 这个比喻为大家所知,也很容易了解。比喻的对象当然是法利塞人,但耶稣借题发挥,暗示他的…     

通向真实之道

什么是世界的实相?如何通向真实之道?古往今来,人类对终极意义的追求与探索从未停歇,各种宗教、哲学、科学都提出了自己的"科学假说"。其中印度佛教瑜伽行派构建的唯识、法相体系,可说博大而缜密,在今天科学昌明时代仍具有不朽的价值和重要的指导意义。本期刊登的徐湘霖教授《"自证分"略论》,从多角度对唯识宗关于心识认知的结构与功能的"四分说"     

中国宗教公益慈善事业的定位、挑战及趋势

在中国社会现代转型时期,当代宗教公益慈善事业刚刚起步,面对的所有问题既是挑战也是契机。伴随着时间推移,相信中国宗教将会逐渐形成有中国特色的公益慈善模式,成为中国乃至国际重要的公益慈善活动主体。