诚心诚意为群众谋利益

我叫杨正金，苗族，兴仁县屯脚镇副镇长。今天，我有幸出席省第五次民族团结进步经验交流暨表彰大会，并在这里向各位领导和代表们汇报，心情非常激动。我首先感谢各级党委、政府对我的关怀，感谢屯脚镇父老乡亲对我的厚爱。下面，我把自己所做的一些工作向各位领导和代表们作简要汇报。     

青年工作中的一点思考

福音兴旺、得救人数日增的当今教会,愈来愈多有思想、有文化的青年,带着特有的活力与朝气虔诚礼拜、热心事奉。教会在肯定、珍重他们的同时,还须通过多种形式引导他们更好地献身事主。笔者所在的教会。     

未来教育的四大支柱

联合同教科文组织提出了未来教育的四大支柱，即学会认知（Learning to know）、学会做事（Learning to do）、学会共同生活（Learning to live together）、学会生存（Learning to he）。因此，青少年的成长即是在四个方面增加力量，即增加认知事[第一段]     

基于可持续发展的民办高校党建工作机制探讨

加强民办高校党的建设工作，是民办高校可持续发展的重要保障。民办高校党组织在开展工作时出现的“错位”与“越位”，是制约民办高校党建工作的“瓶颈”。完善党组织参与决策管理与组织领导机制，完善党的组织建设机制和党的自我管理机制，是解决这一问题的基本路径。     

普陀山上一高僧

妙善（1909－）大和尚俗姓吴，名敬亭，清宣统元年（1909）6月30日出生于江苏如皋县郭家园。三岁丧父，兄弟4人靠其母勤耕俭作抚育成长。幼年曾入私塾苦读4年，16岁业商。未几深感世事无常，遂萌出尘之志。1932年师25岁于丹阳地藏寺礼寂宽法师出家，披剃于镇江焦山定慧寺地藏殿。同年，受具足戒于扬州天宁寺。戒期满后，因闻扬州高委寺禅堂道风冠于全国，为丛林之模范。禅寺每岁二期大进堂，棒喝交加似红炉猛火，是习禅进道的好地方。遂于次年挂单高文寺禅堂，入堂后自觉有生以来的尘劳妄念顿失。尤于9月16日加香，养息香一下站板，忽觉身心…     

回归神恩

修会神恩,是修会会祖在“具体环境”中与主相遇、合作的果实。由于“具体环境”是随着时代的不同而改变的,因此,神恩在不同的时代、不同的环境中有不同的表达。同样,我们修会自始创至今已整整一个世纪,在不同的历史背景下,教会和时代的需要呼唤着修会的回应,因此,神恩从开创到今天,几经变革,从表面上看,今昔不同,但其主旨——传教救灵,却始终如一。     

从“自我教化”到同化:近代柏林的沙龙犹太妇女

18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性,她们把早期浪漫主义关于"自我教化"的观念内在化,追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因,她们走上改宗之路,试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机,并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突,她们所开始的同化,以及她们的心路历程,在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温,开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。     

介绍我们的“周一早会”

借《天风》一角,将我们射阳三自办公室重视开好每周一早会的做法,与各兄弟教会同工们交流。 我们“周一早会”     

看门的大爷

给教会看门的大爷姓郭,信徒都称他郭大爷,有的不知道他姓郭,干脆就称他大爷。郭大爷今年73岁,是个老信徒,身体还很好。 我从神学院毕业到教会,转眼之间已有半年多的时间了。在教会中,平日里和我相处时间最多的就是郭大爷。从郭大爷身上。     

随感两则

无论做什么事,若能不断努力,每次做一点,有毅力做下去,积少成多,可做成大事。 有个老师为了教育学生,说明这个道理,他叫学生做了个实验。要求每个学生回家后备一大桶清水,每天向它里面滴一滴墨水,看看水有什么变化。起初大家都说没有变化,水照样很清。一周过去了,一月过去了,水的颜色越来越深。一年以后,终于变成了一桶黑色的墨水。 当我第一次拿到新旧约圣经时,心情特别快乐。