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221.
王荣伟 《天风》2009,(3):F0002-F0002
中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2009年2月4日至7日,对江西省教会进行调研。此次调研主要就“人才培养”、“神学思想建设的推进情况”、“教会管理”、“民主办教会”、“教会发展中的挑战”等主题,先后与江西省基督教两会主要同工、  相似文献   
222.
18世纪末英国爆发了要求废除大西洋奴隶贸易和英属西印度殖民地奴隶制度的废奴运动.这场运动的参与者、组织体系和目标选择,以及斗争和动员方式等都已经具备了现代社会运动的所有典型特征,从而使之成为世界近代史上第一次全国性社会运动和第一次获得成功的群众性政治运动.本文将着眼于英国废奴运动初期阶段的1787至1792年,结合对社会运动这一概念的分析比照,探讨一些杰出的废奴主义者在废奴委员会组织体系内,发动民众请愿和抵制运动,并通过集会和演讲、文学和视觉艺术等手段传播反奴主义的信息,从而唤起民众的巨大的反奴热情.  相似文献   
223.
寇有国 《天风》1996,(2):12-13
在很长一段时间里,我心里有一个错误认识:三自是为政治服务的,是为了迎合政府和社会制度的需要,不是信仰的对象,不过是权宜之计,是不得已而为之。尤其听到有人说“三自不属灵”、“三自工作就是草木禾秸”、“热衷三自就是爱世界”。这对于一个“  相似文献   
224.
论题 罗杰·斯佩里教授的大脑功能理论是说左脑以理性逻辑分析和记忆等为优势半球;右脑以立体空间形象和音乐艺术为优势的半球,但是,至今尚未得到生物医学科学家报告找到理性逻辑和记忆神经细胞的消息,也未发现立体空间图像和音乐神经细胞的踪迹。看来大脑左右半球神经细胞并没有区别,难道同样的脑神经细胞真的会有功能优劣吗?否则,大脑各部分是不可能存在分工的功能。[第一段]  相似文献   
225.
《天风》2008,(3):2-8
各位代表: 我受中国基督教三自爱国运动委员会第七届、中围基督教协会第五届常务委员会委托,作工作报告,请代表们审议. 今天,全国各地的同工同道欢聚祖国的首都北京,每个人的内心充满着喜乐与感恩.  相似文献   
226.
在艺术创作过程中,性别差异不应成为艺术观念表达的障碍,艺术表现形式与艺术观念的统一才是艺术创作的最终追求.艺术家应具有独立的个体意识,艺术也应超越性别差异.目前,中国女艺术家有这样三种创作状况:以女性性别特质为出发点的艺术创作;以女性主义话语为出发点的艺术创作;具有形式与观念同一性的艺术创作.  相似文献   
227.
《天风》2011,(3):F0003-F0003
中国基督教三自爱国运动委员会第六届主席罗冠宗先生于2011年2月13日3时在上海蒙召归天。今选登部分照片,以示怀念。  相似文献   
228.
《天风》2004,(9):56-56
应国务院国家宗教事务局邀请,2004年7月26日至31日期间,香港华人基督教联会执行董事会七名代表连同总干事及执行干事组团到北京、南京及上海进行访问和交流活动,了解国内宗教政策与教会发展。五天的行程中,联会访问团拜访了国务院港澳事务办公室  相似文献   
229.
读者信箱     
艾洁 《天风》1994,(2):35-36
《天风》编辑部: 我们原来是一个聚会点,在信徒家中聚会,有一个3人的三自管理组,我是其中之一。现在我们买了4间瓦房作教堂,信徒也增加了很多。我们看了全国两会的《各地教会试行规章》,又看了《教牧与教牧工作》一书,知道应该成立堂委会来管理教务。  相似文献   
230.
《天风》2008,(8):F0002-F0002
本刊讯:2008年3月26日,中国基督教三自爱国运动委员会第八届、中国基督教协会第六届第一次主席、会长联席会务(扩大)会议在基督教全国两会会所召开。会议由中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老主持。  相似文献   
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