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41.
探讨国际关系伦理,明确战争的正义性和非正义性,以避免战争,尽量减少战争带来的伤亡,维护世界和平;各国要相互尊重,平等地开展国际合作,共同发展,实现世界的共同繁荣;南北国家要加强交流与合作,寻求最佳的结合点,共同致力于全球的可持续发展;最后,各国必须以伦理道德为依托来解决国际人权问题,必须承认人权的普遍性和多样性,确立一个同纷繁复杂的文化多样性相协调的普遍的最低道德标准。  相似文献   
42.
工程活动是人类社会存在和发展的基础.如果没有工程活动,社会就要崩溃.为取得工程活动的成功,必须具有一定的实力和足够的智慧.没有智慧,无异于行尸走肉;没有实力,无异于虚幻幽灵.  相似文献   
43.
去年春天访华一周时适逢日本放春假,我们与日本青少年的访华团的一百多人,在上海与无锡同住一家饭店。老实说少年们的礼仪不太好,没少让我挂心。可是回国后京都新闻报刊载了他们的感想文章。一位少女在感想文中写到她友好亲睦的访华体验时说:“友好——多么美丽的词语啊。”我读后觉得得了救。是对战争这种人类最愚蠢行为的严厉反省吧,作为日本人,对于“南京大屠杀”实在不是滋味,日本人本来是友好的心地善良的国民,但愿日本的青年怀着自信成长为友好的国际主义者。我觉得得了救@福岛庆道@高立  相似文献   
44.
毛泽东与佛教二三事本刊通讯员陈耳东伟大的马克思主义者毛泽东,生前在谈述他的世界观演变过程时,曾不止一次地讲到宗教对他的影响。在长期的革命实践中,他运用马克思主义宗教观解释宗教现象,对待宗教问题,为党的宗教政策的形成奠定了思想理论基础。下面就毛泽东与佛...  相似文献   
45.
赵秀 《天风》1995,(1):11-12
当晨曦冲破黑暗迎来了第一声鸡啼的时候,我在朦胧中睁开了惺忪的睡眼,还依稀清楚地听到慈爱的天父轻声地对我说:“孩子,醒来吧,我赐给你平安。”曙光透过窗帘洒满了房间,我才清醒地意识到又迎来了新的一天的黎明。我的周身又一次地沉浸在主所赐给我的爱河里。这爱河里有丰盛的生命,有奇妙的恩典,也有数不尽的怜悯和宽恕。 在主面前,我恰似一个刚学会走路的孩子。我曾经对未来有过许多的渴望、追求和向往:我曾叹息过自己未赶上那烽火硝烟的战争年代,我曾遗憾过自己被“文化大革命”  相似文献   
46.
傅勤家《中国道教史》中,在论及道教在海外的传播时,曾谈到道教在朝鲜的传播情况,但其介绍十分简略。由于历史、地理的因素,道教在朝鲜曾广为传播,产生很大影响。了解道教在朝鲜的传播情况,对于中国道教界及道教史研究,亦不无裨益,故特撰此文,以作介绍。  相似文献   
47.
另一个自己     
买了一件新衣,麻、白、连体。因为有那两根吊带,分外特立独行。虽然是裤子,可因为肥大,又有了裙的意味。我喜欢这种奇怪的有自己品格的衣服。一看,就与众不同。绝不淹没于人群中。你别想让我被淹没。翻看标签,看到它的名字:  相似文献   
48.
49.
《法音》2014,(12)
正佛教是世界三大宗教之一,在全球化趋势的推动下,佛教已传遍世界各地。佛教不仅以历史悠久、博大精深著称,同时也因其中道、慈悲、和平与开放包容的精神品质赢得世界广泛的尊重。佛教是一个和平的宗教。佛教教团对内要求"六和敬",对外主张非暴力。佛教在两千五百多年的世界传播史上,从未因自身原因和传教而发动战争,相反,佛陀和历代祖师在延缓、消弭战争或有效医治战争创伤、和谐社会方面的案例不胜枚举;佛教是一个重视文化交流、以  相似文献   
50.
高曌 《四川心理科学》2014,(18):218-218
战争形态是由那个时代的经济形态决定的,知识经济时代是高技术战争,而要赢得高技术战争,关键是人才,人才培养问题是重中之重。时代的发展、战争的发展、军队的质量建设都强烈地呼唤着军事人才。研究面向未来、面向知识经济时代的人才培养所面临的瓶颈问题,对于丰富和发展具有我军特色的人才理论,有效地指导我军建设的实践,具有十分重要的意义。本文试对知识经济时代我军军事人才培养存在的薄弱环节作一分析,提出自己的拙见,以供大家参考。  相似文献   
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