辱虐管理的成因

辱虐管理会对组织和员工造成一系列消极影响,因此探究辱虐管理的成因对于减少和预防辱虐管理十分必要和重要。现有研究认为辱虐管理与主管的个人特征有关,或是主管自我损耗或社会学习的结果,也与受害者的特征有关。在回顾现有研究的基础上,基于情感事件理论提出了新的研究框架,并指出未来研究应关注主管对辱虐管理的态度、组织内关于辱虐管理的规范以及主管自我控制资源的恢复在辱虐管理产生过程中的作用。     

“推进我国宗教中国化走深走实”系列之三 把伟大抗疫精神转化为推进我国宗教中国化的强大动力

新冠肺炎疫情这一新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的突发公共卫生事件,把湖北推向了艰苦卓绝的全面大考。全省宗教工作系统认真贯彻党中央决策部署和省委、省政府要求,直面挑战、积极引导、化危为机,把在抗疫斗争中所铸就的生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神转化为推进我国宗教中国化的强大动能,引领湖北宗教健康发展。     

回收、复制与事件的模态刚性

C.万斯认为,本质主义者对于事件的任何同一性界定,都可以借助"回收问题"加以诘难。这种诘难可以视作更普遍意义上的"复制论证"的一个子类。但我们至少有两种方式维系事件模态刚性的直觉:其一,我们可以在模态语境下将事件解释为构成事件的对象的图式,从而将事件的模态同一性问题转换为对象(事物)的模态同一性问题;其二,我们可以接受回收论证的结论,认为事件的同一性能够在可能世界间出现分岔,从而容许谈论事件在可能世界间的同一性。     

警察的生活事件与心理健康:人格的中介作用

警察的心理健康受生活事件和人格因素影响,但三者关系尚不明确,较少有研究系统地检查这三个变量之间的关系。本研究采用生活事件量表、艾森克人格问卷、症状自评量表、抑郁自评量表和焦虑自评量表测查某市1062名一线警察,探讨其生活事件、人格和心理健康水平之间的关系。结果表明:(1)警察群体心理健康水平较常模更差,负性生活事件多;...     

中国道教界强烈谴责“7·5”暴力犯罪事件

7月5日晚，乌鲁木齐市发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件，造成150多名无辜群众死亡，1000多人受伤，财产损失巨大。对此，我们感到非常震惊和痛心。我们道教界强烈谴责这起残害生命、危害社会、践踏国法的暴力行径，坚决拥护党和政府对暴力犯罪予以严厉打击，维护民族团结和社会稳定。     

普陀之光

严冬过去，河开雁来的日子是故乡蓬蓬勃勃的好日子！“五一”劳动节那天，穿五颜六色的新装换五颜六色心情的故乡人同中外游客一起，朝座落在避暑山庄对面狮子沟山风岗上的普陀宗乘庙涌去，观看承德市外八庙管理处和承德市歌舞团联合创作演山的大型民族歌舞节目——《普陀之光》。燕山的千里群峰携起手来把这块美丽如画的盆地温情地环抱；奔腾的武烈河水在春光里变得格外柔顺，偏偏流向远方；外八庙似8颗珍珠环卫着避暑山庄依次做弧形排列；高耸的磐锤峰挑起了大拇指对这里的人杰地灵做永恒的赞叹！少男少女们叽叽喳喳说说笑笑，向金色阳光…     

网络群体事件传播机制及应对策略

我国网络群体事件频繁发生,已经严重地危害了社会稳定和人民群众生活安宁.我国网络群体事件在短期内呈现井喷式爆发的原因:社会现代化进程中难以回避的矛盾通过网络集中爆发;网络技术创新远远超前于网络舆论引导方法创新,增加了网络群体事件管理难度;用传统的舆论引导观念和方法管理网络舆论,激化了网络群体事件.从网络群体事件发生机制看,发生网络群体事件需要同时具备三个条件:网络舆论强度、网络舆论恒度和网络舆论发展动力.缺少其中任何一个条件,都难以形成大规模的网络群体事件,更不会转化为现实生活中的公共危机事件.解决网络群体事件主要方法是:政府和传媒依法监控网络舆情,及早发现、处理网络群体事件;把引发网络群体事件的网络话题变成死火山话题,防止诱发新的网络话题或反复出现类似网络话题;保障网民表达权利.     

脑电的重测信度：在多项静息态和任务态实验中的对比

基于脑电探讨心理过程的认知神经机制,需要信号本身具有良好的重测信度。本研究多角度对比了睁眼、闭眼两种静息态脑电以及精神运动警觉任务、Oddball两种任务态事件相关电位的重测信度。发现静息态的重测信度普遍优于任务态,其中闭眼静息态又比睁眼静息态的重测信度更高,alpha频段的重测信度在所有频段中最高。对于两种任务态,在时域上均表现为刺激出现后200 ms左右较高的重测信度。在空间上, 5种状态的结果都表明中央区域比外周区域的重测信度更高,这可能与外周区域更容易出现伪迹有关。本研究涉及多个静息态和任务态脑电实验,在频域、时域、空域三个维度的特征上,较为全面地对比了重测信度并分析了可能的原因,为后续研究脑电信号重测信度选择合适的实验范式和指标提出了建议,对于基础和临床领域的脑电应用都具有重要参考价值。     

事件:爆发在历史逻辑的断裂处

"事件"的概念引导我们对"历史与逻辑的统一"这一命题进行重新的思考与审视。长久以来,目的论的连续性图景构成人们思考这一命题的惯性思维,而对于从必然性中逸出的偶然性,人们并未在理论上给予充分的解释。本文结合本雅明、巴丢和德勒兹的哲学,借助"突变论"的理论成果,试图对黑格尔意义上的"历史与逻辑的统一"进行解构,以期在新的基础上使二者重新结合起来。     

事件与主体:如何理解巴迪欧之圣保罗的当代性?

巴迪欧的圣保罗研究不是学理性的,而是思想性的。巴迪欧面对资本主义的社会现实,即普遍主义对特殊性的吞并,试图以作为事件的基督复活以及作为事件主体的圣保罗为案例,表征一种以偶然性为奠基,保留特异性为基础的普世主义的可能性。本文一方面系统梳理了事件哲学的发展谱系,凸显了巴迪欧事件哲学所特有的主体性维度,另一方面,系统阐发了巴迪欧以信仰、忠诚与爱所构筑的主体理论的展开构成。最终提出了对事件主体的质疑:作为逻辑断裂的、不期而遇的事件与富有能动性、筹划性的主体之间存在着逻辑悖论。这一点在巴迪欧哲学当中并没有得到真正的解决,从而表明了激进左派思想家普遍具有的理论困境。