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31.
光盐见证     
《天风》2011,(12):34-34
郑州市基督教两会参加合唱节比赛荣获金奖 河南省郑州市基督教两会圣乐合唱团于2011年10月29日,参加了第四届河南省合唱节的比赛,合唱团以《羔羊》和贵州民歌《摘菜调》两首歌获得了本次比赛成人组的金奖。此次比赛使更多合唱界的同行们听到了教会的歌声,并且获得一致的好评,更使神的名大得荣耀。  相似文献   
32.
乒乓球运动员人格特征对比赛成绩及专业发展的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
陈静  温红博  郑海燕  莫雷 《心理科学》2006,29(4):986-990,1012
根据先前研究确定的乒乓球运动员人格特征,对少体队、省队、国家队三个层次的乒乓球运动员群体进行纵向追踪研究。研究结果发现,乒乓球运动员人格特征与其比赛成绩存在较高相关,能够较好的预测高水平运动的比赛成绩;升级组运动员在乐观性、宽容性、探究性、有恒性、自律性、果断性、稳定性等7项特质上优于未升级组运动员,乒乓球运动员人格特征可较准确地预测球员在专业水平上的成功表现。研究的结果支持了先前横向比较研究的结论:乒乓球运动员的人格特征主要由表现性、乐观性、变通性、宽容性、合作性、稳定性、探究性、紧张性、有恒性、自律性、独立性、果断性和工作专注13项心理特质组成。  相似文献   
33.
简讯一束     
常正 《法音》2009,(6):60-60
5月20日.“我心中的峨眉山”演讲比赛在峨眉山大佛禅院峨眉讲堂举行。来自四川峨眉山佛学院男众班、女众班以及行愿文化部的13位学僧、职工参加了比赛,四川峨眉山佛学院全体师生及部分僧职员工百余人观看了比赛。  相似文献   
34.
读高中时,我是全校的短跑健将,可以说念了三年高中,每次学校运动会,百米赛跑我都是冠军。每次比赛,我几乎是憋着一口气跑下来,那份潇洒赢得了老师和同学们的欢呼和称赞。我真有一种当上了英雄的感觉。  相似文献   
35.
封底说明     
《中国道教》2008,(4):62-62
国家体育场,俗称"鸟巢",位于北京奥林匹克公园中心区南部,为2008年北京奥运会的主体育场。工程总占地面积21公顷,建筑面积258000m2。场内观众坐席约为91000个,其中临时坐席约11000个。奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛在该场馆举行。奥运会后将成为北京市民广泛参与体育活动及享受体育娱乐的大型专业场所,并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。  相似文献   
36.
2011年12月26日至29日,第九届全国《古兰经》诵读比赛(唐山法立德杯)在北京中国伊斯兰教协会礼堂举行。共有来自全国23个省、自治区、直辖市、新疆生产建设兵团和中国伊斯兰教经学院推荐的回、维吾尔、哈萨克、  相似文献   
37.
徐牧 《天风》2002,(1):41-42
有些弟兄姊妹说:“旧约时代特别重视圣乐和唱诗班,新约就看不到圣乐事奉了。”(包括有的牧师和传道人亦如此认为)是这样吗? 我们翻开圣经虔心拜读,就会清晰地看见,无论是“旧约”时代,还是“新约”时代,上帝都是注重圣乐事奉的。何谓圣乐——“神圣的音乐”“教会的音乐”。圣乐是上帝的选民们(儿女们)用心灵诚实,用上帝的话语,用上帝赐福恩典的见证,创作出的诗词,音乐曲谱;所演奏出的乐曲、朗诵唱出的诗章、颂词,运用在教会中的音乐,称为圣乐。上帝创造人类又拯救赐福于人类,所以  相似文献   
38.
2013年12月26日至27日,浙江省伊协在杭州举办首届卧尔兹演讲比赛暨解经工作总结表彰会。杭州凤凰寺冶曼苏阿匐、温州伊斯兰教礼拜点马生良阿匐、义乌伊斯兰教活动场所阿匐刘广乾分别获得一、二、三等奖。杭州凤凰寺杜永波阿匐、宁波清真寺马富强阿匐被评为“2012—2013年度解经工作先进个人”,嘉兴清真寺阿訇巴建恩被授予“和谐清真寺·教风年”创建活动先进个人。中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木,省民宗委党组副书记、副主任吴彩星等领导为获奖阿訇颁奖。  相似文献   
39.
新疆乌鲁木齐市伊协于2013年11月20日-21日举办了第12届“卧尔兹”演讲比赛暨第9届《古兰经》诵读比赛。此次两项比赛分民汉两种语系举办,共有维吾尔族、回族、哈萨克族等民族的80名在职伊玛目、阿匐、毛拉参加了两项比赛。选手们以“和平、团结、爱国”为主题,从不同的角度、不同的层面,紧密结合当前社会现实、经济发展、社会稳定、民族团结等内容进行演讲。  相似文献   
40.
赵霞 《四川心理科学》2014,(14):225-225
运动员总希望能在竞技场上争取获得良好绩效。也更希望能够夺得一个又一个更高的目标,与此同时,运动心理学家的往往通过战术方面的干预为运动员获得更高绩效提供保障。因此,两者的进步是相伴相随的。就在我们的研究和运动员愿望不断促进的过程中,正念接受承诺疗法通过一个又一个实践经验证明了运动心理学家通过这一手段完全能够帮助运动员实现他们的目标。和传统的心理行为疗法不同之处在于,正念接受承诺疗法并不是减少那些“问题”想法,也不是减少控制内部加工,它更强调基于正念、接受的方式——活在当下、有意识觉察、不做判断来(为运动员)提供帮助和追求目标价值。  相似文献   
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