朱光潜对西方移情论美学的评介

作为中国现代美学研究的代表人物,朱光潜对西方移情论美学进行了系统、全面而准确的评介。由于朱光潜的英国语言文学和心理学的学术背景,朱光潜对西方移情的评价带有明显的心理学特色和英文理论文本基因。这使得朱光潜在评介西方移情论美学取得重要成就的同时,也造成了对它的某种误读。     

关于品牌的美学研究

品牌形象不是一个单纯的定义,一个称之为完美的品牌形象需要具备多元化的素质,在满足受众视觉上愉悦美感的基础上,兼具市场传播中的必备条件,才能在现实中经得起时间的考验,并创造自身的品牌历史和品牌价值,达到最完美的品牌认知度。对于品牌美学价值的评判有一定共性,又根据受众所处社会环境、地域文化的影响产生不同的差异性。对于地域性文化的差异性研究是需要进行地理划分和系统分析的论题。     

试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣

道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分.它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契道、悟道的诗歌.在道教形成的一千八百多年历史中,道教山水悟道诗层出不穷.迨至唐代,道教山水悟道诗更臻繁荣,其字里行间凸显出一缕道家道教的清虚意趣.     

环境美学与“超人类立场”

自然与艺术不同,但不对立。在表面上完全不同的自然与艺术背后,潜在着什么相同的东西呢?根据阿多诺(Theodor W.Adorno)自然与艺术之间的潜在共性观点,在于它们对非同一性(non-identity)的昭示或者保留。与艺术和自然共同相对的,是人工制品、文化工业,因为它们是同一性     

论朱熹的山林诗与禅情结

朱熹的山林诗包蕴着幽深绵远的自然禅和平易淡泊的生活禅.一方面,山林是探讨朱熹诗禅关系的纽带.另一方面,随着对朱熹心性理论、美学理想和文道观的深入研究,我们对其内心潜藏的禅情结将有更清楚的认识.     

高级时装的艺术魅力

有一种时装,它不仅能满足人们对物质与精神的需求,更能体现一定的社会文化内涵,这就是高级时装(Haute Couture). 与成衣根据标准尺码批量生产、顾客根据适合自己的号码来选择衣服不同,高级时装是量体裁衣的结果,布料昂贵、手工制作技艺高超,并且要求完美,设计师会对每个不够完美的细节都要加以修正.高级时装由设计师单件设计,具有唯一性和特殊的创造性及文化性,它是服饰艺术的代表和追求完美的象征,随着社会的发展和人们生活水平的提高,高级时装会越来越引起人们的关注.     

略论藏传佛教的乐舞美学思想

藏传佛教从前宏期的传播到后宏期的复兴,经过藏族历代高僧大德的艰苦努力,历经一千三百多年的发展,逐渐形成了具有鲜明地域特色的系统理论并成为藏族传统文化中具有主导地位的重要组成部分。一方     

“大一美学”的奠基人——《融创人生—翟墨纪念文集》编者的话

翟墨先生走了,走了整整一年了。翟墨先生还在,似乎比他活着时更加鲜活,更加高大。他的好友、同仁、学生,他曾经活跃其中达三十年之久的美学界、美学评论界之所以有这种感受,是因为他倾其一生所作出的具有鲜明的翟墨色彩的学术贡献,尤其是他在晚年所     

无声的风度

美国心理学家保罗·埃克曼指出:“我们用声带交谈,但是我们是用面部表情、声调乃至整个身体去表示和传递感情的。”因此,了解和掌握人的体态语言是现代社会交际的基本要求。美国教育家马尼林·梅普勒认为:“如果你能够有意识地‘读懂’别人无意识中表露出来的一些东西,那么,你就能够有效地处理工作和生活中的许多问题。”体态语言的不同表达方式传递着不同的情感与信息,所以体态语言在不同的情况下,不仅程度上必须有所控制,种类上也要有所选择1.服饰。服饰是一种静态无声的语言。参与劳动时,朴素的工作服,无形中缩短了自己与其他劳动者的心…     

审美无利害性与参与美学

在审美自律的形成过程中,审美无利害性(aesthetic disinterestedness)理论无疑起着非常重要的作用。诚如杰罗姆.斯托尔尼兹所言,除非我们能理解‘无利害性’这个概念,否则我们就无法理解现代美学理论。然而,它也遭到诸多理论家的强烈反对。例如,舒斯特曼以实用主义立场质疑、